Становление идей современного естествознания



Pdf просмотр
страница12/39
Дата28.01.2019
Размер5.05 Kb.
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   39
механизмов, а также астрономия (уточненные наблюдения за движением небесных тел).
Все большую роль в исследовании происходящих в природе явлений играют математические методы. Изучаются задачи нахождения центра тяжести, законы баллистики, проблемы гидростатики и гидродинамики. Развитию математики способствуют также происходящие в обществе экономические и социальные процессы рост городов, развитие торговли и банковского дела. Многие математики работают в счетоводных лавках, где производятся торговые операции, составляются контракты, решаются банковские проблемы, касающиеся цен, обмена, обращения и стоимости денег, а также распределения прибыли. В XVI веке европейские учёные начинают постигать природу магнетизма. Было обнаружено магнитное поле Земли. В мореплавании внедряется магнитный компас. Географические открытия способствуют развитию географии, ботаники, зоологии, геологии. Совершенствуются географические карты и глобусы, создаются первые естественнонаучные музеи (в основном, при королевских и княжеских дворцах. Медицина постепенно освобождается от средневековых догм о таинственных силах, под непрестанным влиянием которых якобы находится человек, и начинает изучение процессов, происходящих в человеческом организме. Параллельно с медициной развивается химия, увеличивается производство лекарств химическим способом. Большую роль в распространении научных знаний той эпохи сыграло изобретение книгопечатания Иоганном Гутенбергом (середина XV в.).
Эмпирические познания, постепенно накапливавшиеся в эпоху Средневековья, привели к изменению представлений о соотношении веры и разума в картине мира. Если в раннем Средневековье религия доминировала над научным знанием, в XIII вони признавались равными, тов эпоху Возрождения разум был поставлен выше откровения. Начинает стираться граница между наукой как постижением высших сущностей и практически-технической деятель- ностью.
Естествознание XV–XVI веков, связанное с производством и практикой, ослабило влияние церкви и привело в дальнейшем к пересмотру философских представлений о мире, которые сложились в эпоху Средневековья.
Расцвет искусства и возникновение идеологии гуманизма. Впервые после тысячелетнего господства религии было выработано новое мировоззрение, которое в центр мира ставит не Бога, а человека. В феодальном обществе личность была подавлена религиозными предписаниями и ограничениями проявление самостоятельной мысли осуждалось церковью как величайший грех. В античном мире человеку также отводилась весьма скромная роль главное место в античности занимали боги. В эпоху Возрождения возникает небывалый интерес к человеку как личности, человек становится центральной фигурой Природы. Возрождение самоопределилось, прежде всего, в сфере художественного творчества. При этом художественное творчество и, особенно, изобразительное искусство стало пониматься как универсальный язык, позволяю-
37

щий познать тайны божественной Природы. Подражая природе, воспроизводя ее не по-средневековому условно, а именно натурально, художник как бы вступает в соревнование с Верховным Творцом. Искусство предстает одновременно и лабораторией, и храмом, где пути естественнонаучного познания ибо- гопознания постоянно пересекаются. В культуре Возрождения возвеличение человека сочетается с преклонением перед самой природой (что, в частности, нашло отражение в живописи. Натурфилософский пантеизм (обожествление природы) стал важнейшей предпосылкой научного стиля мышления в естествознании. Идеология гуманизма сформировала новый идеал человека, провозгласив культ человеческой личности, веру в возможности человека, в его разум. Новый взгляд на мири на человека способствовал появлению выдающихся открытий, ставших прологом классического естествознания.
Крупнейшим событием эпохи, перевернувшим всю картину мироздания, явилось создание Коперником гелиоцентрической системы мира. Изучение достижений греческих ученых привело Коперника к убеждению о существовании единого математического плана, по которому построена Вселенная. При этом чисто эстетические соображения требовали наличия более простой и изящной теории, чем сложное нагромождение эпициклов, содержащееся в позднем варианте теории Птолемея. Копернику была известна идея Аристарха
Самосского о неподвижном Солнце и вращающейся вокруг него Земле, ион решил выяснить, к чему приводит эта гипотеза. Поворотный момент в рассуждениях Коперника наступил тогда, когда он воспользовался для описания движения небесных тел птолемеевой схемой, состоящей из деферента и эпициклов, поместив в центр деферента не Землю, а Солнце при этом Земля стала одной из планет, движущихся по своему эпициклу. В результате сложные петлеобразные движения планет получили естественное объяснение (видимые нами движения планет являются относительными, наблюдаемыми с движущейся Земли. Звезды Коперник поместил на одной сфере, в центре которой находится Солнце. Какова природа звезд, – Коперник не знала радиус сферы звезд он оценил как кратное расстояние от Земли до Солнца. (Впервые измерить расстояние от Земли до звезд удалось в XVII в. швейцарскому астроному Жану Шезо. Сравнивая блеск типичной звезды с блеском планеты Марс, Шезо рассчитал, что типичная звезда находится от нас на расстоянии около 20 триллионов километров. Такие расстояния Коперник не мог даже вообразить.)
С математической точки зрения, теория Коперника представляет собой чисто геометрическое описание, которое заменило сложную конструкцию Пто- лемея более простой. Для Коперника основным критерием правильности его теории была именно ее большая простота природа довольствуется простотой и не терпит пышного великолепия излишних причин. Следует отметить, что в создании Коперником гелиоцентрической теории значительную роль сыграли
38

религиозные мотивы движущей идеей для Коперника являлась разгадка мудрости Создателя.
Хотя гипотеза о неподвижном Солнце значительно упростила астрономическую картину, полного согласия с наблюдениями она не давала. Каково было отношение современников к теории Коперника Церковь осудила новое учение как ложное, от начала до конца противное Священному Писанию правда, произошло это не сразу, а в 1616 году, то есть спустя 73 года после опубликования основного труда Коперника) – оно было внесено в Индекс запрещенных книг. Интересно отметить, что грандиозные успехи небесной механики в конце XVIII – начале XIX вв. вынудили католическую церковь сдаться решением конгрегации Индекса запрещенных книг в 1822 г. запрет с основного труда Коперника был снят, продержавшись более 200 лет.
Среди тех, кто был ярым сторонником гелиоцентрической системы, надо в первую очередь назвать Джордано Бруно (1548–1600). Теорию Коперника он рассматривал не только как способ представления движения небесных тела шире – как основу для общефилософского переосмысления картины мира. В своих сочинениях О причине, начале и едином, О бесконечности, Вселенной и мирах Бруно выдвигает грандиозную картину мироздания, в основе которой лежит идея единства мира и тождества Бога и Природы. Отправляясь от теории Коперника, он идет дальше раз Земляне является центром Вселенной, то им не может быть и Солнце мир не замыкается сферой неподвижных звезд, он безграничен и бесконечен.
Бруно первым выдвинул идею, что Солнце – это одна из звезд. Из этого вытекает множество поразительных следствий. Во-первых, другие звезды также могут обладать планетными системами, что влечет множественность миров.
Во-вторых, невообразимо расширились масштабы Вселенной (на какое расстояние надо отодвинуть Солнце, чтобы оно светило как рядовая звезда. Именно
Джордано Бруно стал выразителем новых космологических взглядов эпохи. Одним из тех, кто активно способствовал проникновению новых идей о Вселенной, был Галилео Галилей. В 1610 гон сконструировал телескоп, с помощью которого им были обнаружены кратеры и горы на Луне – это имело большое значение в формировании новых представлений о мире (до этого Луна считалась абсолютно гладким телом, имеющим идеальную сферическую форму, – а какой еще мог ее сотворить господь) Галилей обнаружил смену фаз Венеры, что явилось доказательством ее вращения вокруг Солнца открыл спутники Юпитера, что подтвердило его сходство с Землей установил, что Млечный Путь – это огромное скопление звезда не огненное испарение, как считалось со времен Аристотеля обнаружил пятна на Солнце, что противоречило представлениям античности о божественной чистоте небес. Нет никакого сомнения в том, что Галилей симпатизировал гелиоцентрической системе Коперника. В своем труде Диалог о двух главнейших системах мира, Птолемеевой и Коперниковой» (1632) Галилей произвел тщательное сравнение этих двух систем мироздания. Чтобы усыпить бдительность церкви
39



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   39


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница