Монография Под общей редакцией доктора социологических наук Е. А. Подольской Харьков Издательство нуа 2014



Pdf просмотр
страница78/100
Дата04.02.2019
Размер2.8 Kb.
ТипМонография
1   ...   74   75   76   77   78   79   80   81   ...   100
С позиций социокультурного подхода студенчество воспринимается как матрица распределенных между группами и коллективами значений, символов и правил, оказывающих влияние на действия людей, предопределяющих эти действия.
Методологические ориентиры такого подхода к анализу студенчества были выработаны Максом Вебером и Эмилем
Дюркгеймом, которые обратили внимание на то, что в каждом человеческом действии содержится определенный смысл, определенное значение, которое носит характер «социального
факта» и преподносится людям как нечто обязательное, обязывающее их к чему-то, связывающее их и навязанное средой.
Все авторы, использующие социокультурный подход, как правило, подчеркивают, что успешная социализация невозможна без приобщения к высоким нравственным ценностям. Так,
В. И. Астахова пишет о необходимости формирования гражданственности и интеллигентности в кризисном социуме с. 12–15; 9], Н. Панина – о структуре ценностей и морально- психологическом состоянии молодежи в условиях тотальной аномии [153, с. 19–26], Е. Онистрат, В. Добрынина, Т. Кухте- вич – о социальных ценностях и нравственных ориентациях студенчества [73; 147], В. Барабанова, М. Зеленова, О. Волко- гонова, А. Малов, Е. Панина – о формировании моральных механизмов поведения студенческой молодежи [16; О социально-культурной адекватности студентов пишет
К. Вайсеро, О. Хомерики [41; 230], анализу социокультурной среды формирования ценностей студенчества посвящены монографии Н. Чибисовой, Е. Подольской, В. Назаркиной,
А. Яковлева [162; При исследовании студенчества большинство авторов активно используют понятие культура для описания всей совокупности значений, символов, смыслов, взглядов, правил,
норм, ценностей, которыми руководствуются преподаватели,
студенты, наставники, научные руководители и т. д. в своих поступках и действиях, определяющих индивидуальную идентичность каждого субъекта образовательного процесса.
Именно эта совокупность предопределяет участие студентов

и преподавателей в тех или иных группах и коллективах и формирует отношения, связывающие людей друг с другом.
Методологический фундамент для анализа социокультурных факторов самореализации студента составляют также и концепции образования, развиваемые в последние десятилетия в современной западной социологии. Например, в рамках новой
социологии образования разрабатываются принципы критического осмысления научного знания. Развивая идеи рассмотренной выше теории конфликта, Мангейм, Горбут, Жирокс и другие западные ученые обосновывают положение о том, что образование – это не только маскировка идеологии групповых интересов в виде объективного знания или учебного плана, это также воспроизводство социальных образцов неравенства,
проявляющихся в различиях индивидуальной успеваемости в школе. Представители социологии знания Карабел, Браун,
Векслер, Шарп представляют ее как научную ориентацию,
выражающую более общее научное и культурное направление.
Как сложный социокультурный процесс, который не ограничивается системой формального образования, анализирует образование личности представитель критической социологии
М. Янг. В фокусе его внимания – две основные тенденции современного образования коммерциализация и непрерывность получения знаний. Человек на протяжении всей жизни должен пополнять знания, необходимые базовой профессии. Причем его обучение должно быть максимально приближено к жизни.
В плане нашего рассмотрения важно методологическое положение Пьера Бурдье о том, что одной из форм существования культурного капитала может выступать объективация культурного капитала, который проявляет себя как своеобразная гарантия отношений (например, образовательная квалификация. Дж. Коулман отмечает, что человеческий капитал создается путем изменений в личности индивида. Эти изменения привносятся с развитием навыков и способностей.
Суть процесса воспроизводства общества, по Коулману, состоит в том, что на основе рациональности действия каждый актор имеет контроль над основными ресурсами и интересы в основ-


270
ных ресурсах и событиях, где социальный капитал составляет особый сорт ресурсов, доступных актору. Эти ресурсы могут комбинироваться с другими ресурсами либо для производства системы привычек нового уровня, либо для достижения самых разнообразных результатов для индивида [270]. М. Арчер особенно подчеркивает значимость деятельности индивида и переводит рассмотрение процесса воспроизводства общества на язык социального принуждения и предоставления возможностей, с. Подытоживая результаты исследования в западной социологии проблем образования, российский социолог
С. А. Шаронова акцентирует внимание на социокультурных факторах самореализации студенчества. Она справедливо отмечает, что, во-первых, роль насыщают ценностями и нормами все действующие виды капиталов во-вторых, все виды капиталов зависят от ролевых функций [239, с. 148]. Социокод,
являясь ответом индивида на ролевые ожидания общества,
формируется не только как пассивная селекция знаний и опыта,
но и на основании действий актора. Именно поступок в сознании индивида закрепляет правильность сделанного выбора.
Социальные роли воссоздаются или заново производятся через социокоды индивидов.
Б. Бернстайн в своей теории кода пытался соединить социальный, институциональный и внутренние психологические уровни. Для этого он исследует внутренние взаимоотношения среди социального класса, семьи и школы. В его представлении структура социокода основана на языковых и стратификационных различиях [267, с. 69–75]. Как отмечает С. А. Шаро- нова, формирование социокода происходит под воздействием формальной (видимой) и неформальной (невидимой) педагогики.
Таким образом, через институт образования воспроизводится и производится структура общества. Социокод создается индивидом на основании действующих в обществе ролей,
опираясь на потенциал капиталов окружающей среды.
Ценностные и нормативные стандарты социокода имеют сдвиг по отношению к ролевым, ожидаемым [239, с. 156].



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   74   75   76   77   78   79   80   81   ...   100


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница