Монография Под общей редакцией доктора социологических наук Е. А. Подольской Харьков Издательство нуа 2014



Pdf просмотр
страница63/100
Дата04.02.2019
Размер2.8 Kb.
ТипМонография
1   ...   59   60   61   62   63   64   65   66   ...   100
и именно зато, что она формировала человека, приспособленного к тому социальному порядку, который существовал, ноне человека, способного изменить этот порядок.
В своей совместной работе с Ж.-К. Пассероном П. Бурдье проводит мысль о том, что образование и педагогика являются символическим насилием [33]. Любые попытки передать,
транслировать культуру и знание, любые формы такой передачи обязательно связаны с навязыванием, которое осуществляется скрыто, как нечто само собой разумеющееся, а поэтому является насильственным.
П. Бурдье в своих работах акцентирует внимание на том,
что полноправными субъектами построения учебной программы (куррикулума) являются элитные группы. Прикрываясь лозунгами народного образования, они разрабатывают и претворяют в жизнь такие программы образования, которые развивают габитусы приспособления, а несвободы и творчества. Таким образом, элитные группы ограничивают субъектность представителей более низких слоев социальной иерархии, опасаясь того, что последние могут достичь вершин этой иерархии, заняв насиженные элитные места.
П. Бурдье критикует существующий социальный порядок и поддерживающую его систему образования, говорит об осуществлении в образовании (и через образование) символического насилия, настаивает на исследовательской педагогике как средстве борьбы с этим насилием, однако не дает конкретных рекомендаций относительно того, как именно должна реализовываться такая педагогика.
Конкретизацию педагогических приемов и методов, которые могли бы способствовать изменению существующего социального порядка, можно обнаружить в работах другого ученого бразильского психолога, социального педагога и социолога
Пауло Фрейре (1921–1997), который в оппозиции теоретическое/
практическое знание приводит доводы в пользу второго.
П. Фрейре выстраивает свою теорию образования на положениях конструктивизма, а именно реальность такова, какой мы ее видим. Он настаивает на том, что изменить общество

возможно только посредством критической интервенции в действительность, которая начинается сформирования критического мышления и критического восприятия. Простое восприятие реальности, за которым не следует его критическая интервенция, неспособно изменить мир [218]. Вместе с развитием критического мышления происходит вызревание социальной силы индивидов и групп, развивается и крепнет способность к изменению, преобразованию социальной реальности.
Фрейре противопоставляет две концепции образования.
Первая из них – банковская – антидиалогическая, некоммуни- кативная, носящая нарративный (монологический, повествовательный) характер, заключается в том, что обучающийся выступает в качестве хранилища знания и не более того.
В него всезнания вкладываются как в банк. Он – вместилище, тара, которую должен заполнить учитель. Чем полнее это вместилище будет заполнено, тем лучше учитель. Чем мягче (послушнее) вместилища позволяют себя заполнять тем лучшими учениками они считаются. Исходя из таких рассуждений, образование рассматривается как акт вложения,
депозита. Ученики только складируют и хранят информацию и не более того, не осуществляя абсолютно никаких преобразований с этой информацией. Согласно банковской концепции,
образованный человек – это тот человек, который обладает хорошей памятью чем больше он может запомнить информации, тем лучше его успехи в образовании. Здесь образование это память, а не опыт (то есть осуществляется трансляция только теоретического, ноне практического знания. Образованный человек – это приспособленный человек, так как он лучше подходит миру. Это очень выгодно угнетателям, чье спокойствие основывается на том, чтобы как можно больше людей Критическая интервенция – вмешательство (вторжение) в существующую социальную реальность, изменяющее (нарушающее)
существующий социальный порядок, социальные структуры и отношения, посредством критического анализа (рассмотрения и оценива- ния) этой реальности.

подходили тому миру, который они создали. Вся информация в системе банковского образования, всезнание подается в готовом виде, как определенная данность, которую не стоит подвергать сомнению, а следует просто запомнить (при этом развития мышления не происходит).
Неразвитость критического мышления лишает человека самостоятельности, делает его зависимым от других людей,
от их вознаграждений (похвали порицаний (наказаний. Воплощение в жизнь постулатов банковской концепции образования приводит к тому, что люди становятся «некрофильными», то есть любящими все неживое, механическое. Таким образом,
эта концепция служит интересам угнетения, она работает на то, чтобы контролировать зависимые от вещей мысли и действия людей, и препятствует развитию их созидательной силы. Банковская концепция образования стимулирует противоречие учитель-ученик, уменьшает (или даже аннулирует)
творческую силу второго. Эта концепция сродни той, которую
Ж.-П. Сартр называл пищевой концепцией, при которой знания
«скармливаются» ученикам, заполняя их до отвала и делая их мышление малоподвижным, неповоротливым, негибким с. 180–185]. Чем больше ученики заполнены знанием, тем менее они поворотливы и гибки в жизни. Банковская концепция образования изгоняет и запрещает общение, коммуникацию.
Для нее характерен отчуждающий интеллектуализм, то есть когда не слишком интеллектуально развитый человек (это отнюдь не означает, что он глупи бездарен) не понимает сложных слов, специфической научной терминологии, с которой он незнаком. По причине непонимания, он вынужден просто заучивать ту информацию, которую получает, без осознания ее истинного значения.
В качестве альтернативы банковской концепции,
П. Фрейре предлагает концепцию образования постановки проблемы (истинного, освобождающего образования. Суть ее, по П. Фрейре, состоит в актах познания, а неполучении- передачи информации [218]. Поэтому старое, традиционное понятие коммуникации не подходит и не может здесь использо-



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   59   60   61   62   63   64   65   66   ...   100


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница