Монография Под общей редакцией доктора социологических наук Е. А. Подольской Харьков Издательство нуа 2014



Pdf просмотр
страница48/100
Дата04.02.2019
Размер2.8 Kb.
ТипМонография
1   ...   44   45   46   47   48   49   50   51   ...   100
всех названных выше типов общественного развития. Поэтому в социальной сфере сегодня вместо классовой дифференциации осуществляется дифференциация профессиональная, формируется специализация, ведущая к перераспределению ролей и их координации. Вертикаль взаимосвязей заменяется на систему непосредственных связей, в которых значительную роль начинают играть неформальные контакты и коммуникации. Вместо принципа полагайся на государство и оно тебе поможет»
появляется новый принцип помоги себе сам».
В формирующемся обществе централизацию власти пытаются соединить с децентрализацией управления, создаются возможности для новаторских действий и их эффективных результатов в небольших организациях и коллективах.
Кроме того, ситуация в обществе осложняется тем, что в украинской культуре не один век прививался провинциальный статус насаждались представления об украинской литературе и искусстве как о явлениях, которые рождены сельским бытом,
традициями и обычаями. В этой связи украинскому народу на протяжении многих веков было присуще осознание собственной
«второсортности» и хуторянства. И доныне сохраняется определенное разделение между украинскими модерным, между аграрными индустриальным. Поэтому культура не может выступить ведущим фактором модернизации. Нов культуре
Украины происходят модернизационные преобразования:
традиционные и индустриальные (досоциалистические и социалистические) формы культуры изменяются, некоторые разрушаются, зарождаются ростки новой культуры.
Социокультурная среда современной Украины стала условием бытия для неоднородного по своим запросам населения,
потому что одна часть его живет потребностями традиционного общества, другая – индустриального, а третья – нового общества, которое зарождается. Модернизационные процессы охватывают все слои населения, складываются разные модели мышления, формируются новые социокультурные отношения.
В современном украинском социуме вступило в жизнь поколение детей, которые выросли виной социокультурной

среде, чем их родители. Присущие им формы культуры различаются, отношение к зарождающимся формам культуры разное. У родителей с традиционным мышлением возникает страх перед новым временем, они порой начинают искать альтернативные формы культуры (религиозные секты, социальные движения антикультурного характера, общественные утопии, разнообразные антикультуры и тому подобное).
Характер человеческих отношений в такой ситуации можно описать, используя парные категории рациональность – иррациональность (опираясь на познавательные критерии, универсализм партикулизм (исходя из критериев групп принуждения),
индивидуализм – коллективизм (критерии развития общественного сознания, эгоист – альтруист (критерии участия в общественной жизни, функциональная специфичность – функциональная диффузность (критерии определенных отношений)
и другие [95, с. Молодому поколению украинского общества становятся близкими формы культуры информационного общества. Термин
«информационное общество появился почти одновременно в
США и Японии, его можно встретить в работах Ф. Махлуна,
Х. Дордика, Г. Вонга, Т. Умесао, М. Парата, И. Масуды,
Т. Стоуньера, Г. Катца. Одной из моделей этого общества является модель третьей волны Э. Тоффлера, который считал,
что новое общество опирается на суперразвитую экономическую систему, в которой важную роль играют информация и знание.
Именно информация становится единицей обмена. Бюрократическая организация знания заменяется на свободный поток информации. В таком обществе каждый рабочий становится владельцем средств производства и получает всестороннюю информацию об их функционировании. Процесс создания общественного богатства объединяет и производителя, и потребителя. Новая система одновременно развивается и на локальном, и на глобальном уровнях [205, с. 238]. Само знание и информация являются источником власти, считает Э. Тоф- флер, – и характерными его признаками. С первой волной»
в доиндустриальную эпоху было связано значение силы как

источника власти, в индустриальную эпоху акцент делался на богатстве, а в период постиндустриального общества власть начала опираться на культурологические факторы. Культура все активнее пронизывает сферы жизнедеятельности человека и выдвигается в центр общественных процессов. Она разрастается вширь и, как отмечает С. Леш, становится «неконтроли- рованной, комплексной ив тоже время дистанционной. Культура не отражает внешние формы общества, а выплывает из его внутренних особенностей. Субъективная основа начинает играть в ней совсем другую роль, приобретает особенную природу. Современное общество становится подвижным, лишенным стойких отношений, прочных оснований производственные отношения заменяются отношениями, которые возникают в процессе общения, жизнь превращается в игру [276, с. Кроме того, новая культура способствует формированию у индивидов как навыков использования вычислительной техники и телекоммуникационных систем, коммуникативных умений, таки готовности воспринимать новую информацию, иностранные языки. Новая культура формирует нового человека, с новой системой ценностей. И это уже будет другой, многомерный человек, который выживает со сцены истории «экономического»
человека. Новый человек приобретает характеристику эстетического человека. Как отмечает польский исследователь
П. Штомпка, в новом варианте модернизации… больше внимания уделяется социокультурным факторам в связи с необходимостью использования традиционных механизмов допускается возможность существования разных идеологий, которые могут способствовать процессу модернизации [249, с. На этом этапе развития особое значение приобретают культурологические понятия, которые характеризуют состояние современного информационного общества (например, культурные сценарии, роли, актер, образ и тому подобное. К основным чертам формирующегося общества, таким, как подвижность,
мобильность, изменяемость, следует добавить – неопределенность. Если неопределенность рассматривать как естественное,
внутреннее свойство общества, то политический выбор



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   44   45   46   47   48   49   50   51   ...   100


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница