Монография Под общей редакцией доктора социологических наук Е. А. Подольской Харьков Издательство нуа 2014



Pdf просмотр
страница29/100
Дата04.02.2019
Размер2.8 Kb.
ТипМонография
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   100
Таким образом, образование – это поле, ориентирующее индивида на собственное воспроизводство, а также на воспроизведение доминирующей модели культуры. Изменения в поле образования отражаются входе взаимосвязи структуры поля образования и внешних изменений.
С социологической точки зрения, образовательное пространство возникает на основе взаимодействия субъектов образовательного процесса, включенных в сложную систему отношений. Оно выступает формой эмпирического бытия системы образования, социокультурной конкретикой места присвоения личностью жизненно необходимого и профессионально значимого социального опыта, который задается образовательным окружением в диалектике возможности и действительности, с. 27]. Следует отметить также, что все образовательные процессы протекают на пересечении большого количества полей,
которые тесно взаимопереплетаются. Так, в образовательном пространстве учебного заведения в качестве таких полей могут рассматриваться разные сферы деятельности учебная, научная, культурно-массовая, управленческая и прочие. Кроме того,
в качестве таких полей могут быть рассмотрены учебные предметы, дисциплины и специальности, по которым обучаются школьники и студенты.
П. Бурдье считает, что действия индивида всегда носят социальный и коллективный характер. Поскольку человек на протяжении жизни может существовать в разных социальных сферах, то стереотип его поведения и мышления формируется на основе опыта. Этот опыт получается в разных сферах жизнедеятельности человека и имеет название габитус. Бурдье отмечает, что индивид на протяжении жизни может сознательно влиять на габитус и своим габитусом формировать структуру общества [38, с. Понятие социального поля, разработанное П. Бурдье,
позволяет уточнить понятие социализация. Поскольку в образовательном процессе происходит усвоение норм и ценностей того поля, под влияние которого попадает индивид, то именно в этих полях, которые выступают составляющими структуры

образовательного пространства учебного заведения, и происходит процесс социализации. Мы согласны с украинской исследовательницей социальной структуры общества И. С. Не- читайло, которая характеризует социализацию как двуединый процесс, содержание которого определяется, с одной стороны,
освоением индивидом всей совокупности социальных отношений, формированием его социально значимых качества с другой – отношением ко всему этого самого индивида,
актуализацией его Я, раскрытием индивидуальных способностей и творческого (преобразующего) потенциала [136, с. 23–
25]. Мы рассматриваем социализацию как процесс не только усвоения, но и принятия личностью социальных ролей, норм и ценностей.
Габитус формируется в коллективных полях социальной конкуренции. Для того чтобы индивид имел возможность достичь успеха в поле конкуренции и занять высокое положение,
он должен усвоить разные подходы и необходимый объем доминирующих в поле форм капитала. В системе образования приобретение капитала возможно через процесс кодирования,
который характеризуется как символический язык, с помощью которого происходит кодифицирование его участников. Понятие
«кодифицировать» введено Бурдье, оно означает – одновременно придавать форму и придерживаться формальностей с. Таким образом, педагогическая практика реализует модель образования и содействует поддержке символического порядка. Так, например, сами ценности не меняются, а трансформируются интересы, поскольку они определяют цели и зависят от изменений окружающей среды. Однако ценности,
закодированные в системе образования, корректируют выбор средств для достижения цели. Понятие кодифицирования
П. Бурдье раскрывает через взаимоотношения практики и образования. Он выделяет в образовательном процессе формальную (видимую) педагогику, называя ее академизмом и отделяя ее от естественного практического знания.
П. Бурдье предостерегает от чрезмерного интеллектуа-


100
лизма в образовании если транслировать чистую теорию, без объяснения того, зачем она нужна, как она может быть применима на практике, в результате получим эффект зомбирования. Ученый подчеркивает социальную значимость практического опыта индивидов и групп, представленного совокупностью социальных практик – обычных действий, осваивая и выполняя которые, индивиды развиваются сами, а вместе стем развивают и общество, меняя существующий социальный порядок.
В тоже время, Бурдье выступает против «фетишистского»
подчинения опыта, подчеркивая, что невозможно развить креативное мышление только лишь с помощью постоянных практических упражнений [39, с. Следует предостеречь от упрощенного толкования негативного отношения Бурдье против интеллектуализма в образовании.
В его понимании против интеллектуализма означает – против разделения теории и практики, теоретического знания и практического знания. Он как раз подчеркивал, что действительно развивающее знание является целостным, объединяет в себе теорию и практику. Поскольку любое знание рождается из практического опыта, а транслируется из поколения в поколение только в виде теории – в закодированном виде, то образовательный процесс представляет собой процесс расшифровки
(декодирования) закодированного для удобства передачи теоретического знания.
Эти идеи имеют значительный методологический потенциал для решения задач повышения качества образования. Мы считаем, что привести результаты образования в соответствие с требованиями индивида, рынка труда и общества в целом возможно только при условии переориентации цели, которую ставят перед собой учебные заведения. Нужно не искать идеальных пропорций теории и практики, а разрабатывать способы преобразования теоретического знания в практическое
(и наоборот, сконцентрировав внимание на педагогических практиках, на разработке эффективных методик преподавания,
действенных педагогических приемов и методов. Речь идет о том, что сам Бурдье называет исследовательской педаго-


101
гикой», которая ориентирована на передачу искусств, которые понимаются как практически и теоретически насыщенные способы говорить и действовать [39, с. 30]. Бурдье не против теоретического знания, он против форм передачи этого знания,
или, скорее, методов его декодирования. Действительным он считает то образование, которое порождает творчество и изобретательность. Нельзя не согласиться с ним в том, что никакая теория не должна подаваться как аксиома, абсолютная истина;
независимо от авторитета автора она может подвергаться критике и обжалованию со стороны учеников. Бурдье, вообще,
характеризует образование как среду и арену для выработки индивидом собственного социокода. Однако даже самые незначительные сдвиги, происходящие между ожидаемыми ролями и создаваемыми социокодами, ведут к возникновению новых практика значит – к формированию новых ожидаемых ролей.
Структуралисты обосновывают идею о том, что входе трансформации внешнего во внутреннее происходит становление социального Я индивида. По мнению Б. Бернстайна,
с помощью текстовых продуктов, текстов лекций, учебников и т. п, которые в устной и письменной форме предлагаются ученикам, происходит передача установок на смыслы, а вместе стем и определенных социальных установок [25, с. 20–21].
Бернстайн призвал с целью обеспечения высокого качества образования на систематической основе совершенствовать педагогические практики и педагогические приемы. Именно педагогический дискурс является тем невидимым объектом изучения для социолога, который может стать центральным в решении многих проблем образования и общества в целом с. Мы вполне согласны с мнением В. В. Чепак, что все-таки структурный функционализм не в состоянии адекватно отобразить тенденции общественного развития – ведь, если общество и его особые структурно-функциональные элементы имеют целью сугубо самообновление, самовоспроизведение,
то непонятно, где искать истоки общественных изменений.
С позиций структурного функционализма любые социальные



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   ...   100


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница