Монография Под общей редакцией доктора социологических наук Е. А. Подольской Харьков Издательство нуа 2014



Pdf просмотр
страница21/100
Дата04.02.2019
Размер2.8 Kb.
ТипМонография
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   100
главных составляющих успешности реформ в соответствующей сфере является обеспечение преемственности базовых принципов функционирования образовательных институтов, сформировавшихся под влиянием социокультурного развития. История показывает, что новации, полностью отрицающие устоявшуюся образовательную парадигму, вызывают деградацию высшей школы ив итоге обрекаются на ликвидацию. Ярким примером служат образовательные эксперименты х гг., которые были направлены на полную замену существовавшей в дореволюционный период традиционной модели высшего образования рационалистической моделью, к которой небыли готовы ни общество,
ни сама высшая школа. Обратный пример – высокие количественные и качественные темпы развития высшего образования в конце ХIХ – начале ХХ в. ив х гг., когда образовательные новации более-менее органично накладывались на предыдущий опыт и соответствовали тенденциям социального развития. Как отмечает современный российский ученый
М. В. Богуславский: Важным фактором успешности модернизации является смена доминант в реформаторской деятельности переход от копирования западной модели модернизации образования к выявлению и реализации скрытых социокультурных изменений, происходящих внутри российской цивилизации с. 21]. Исходя из вышесказанного, представляется, что эти слова являются актуальными и для современной Украины.
1.3. Образование в Украине на пути перехода
к постмодерну
Современная научная (и не только) литература, посвященная проблемам образования, пестрит высказываниями относительно кризисного состояния, в котором оно пребывает на сегодняшний день и из которого все никак не может выйти. Это состояние спровоцировано противоречием глобального масштаба, заключающемся в несоответствии между постоянно нарастающей динамикой социальных процессов и естественной консервативностью института образования.

Кризис (от др. греч. κρίσις – решение, поворотный пункт) переворот, перелом, пора переходного состояния. Для того чтобы выход из кризиса все-таки состоялся, необходимо четко уяснить, откуда и куда осуществляется переход. Это касается и образования. Для выхода из кризисного состояния,
необходимо определиться стем, что в образовании устарело безвозвратно, что подлежит корректировке, модернизации, а что полному и коренному реформированию. Все процессы, которые происходят сегодня в образовании (и с образованием, требуют комплексного, глубокого научного анализа с обязательной привязкой к тем социально-культурным процессами тенденциям,
которые имеют место в современном обществе. Все эти процессы и тенденции сегодня обозначаются одним термином
«постмодерн», который характеризует тот новый образ»
общества, в соответствие которому нужно приводить образование.
Одной из самых ярких черт постмодерного общества являются плюрализм – множественность интерпретаций,
гармоничное сосуществование разных трактовок и картин мира,
каждая из которых верна по-своему, относительность истины.
Оборотная сторона медали – крайний субъективизм, отрицание общезначимых, общечеловеческих ценностей и целей с. 222–225]. Самая большая проблема состоит в том, что выход системы образования из кризиса означает приведение реализуемых ею функций в соответствие с требованиями «такого»
общества, а также каждого отдельного индивида как члена этого общества и субъекта социальных процессов. Однако формирование личности сегодня происходит под лозунгом индивидуализации и все сложнее подчиняется коррекции в соответствии с социально-позитивными, социально значимыми целями развития всего общества.
Учитывая перечисленные (хотя далеко не все) черты,
присущие обществу эпохи постмодерна, вполне очевидным становится то, что и характер, и содержание, и механизмы трансляции и воспроизводства знания в образовании сегодня претерпевают трансформацию. Прежние системы образования

базировались на трансляции готового и социально признанного знания, на его догматизации, поскольку не предполагали включение в состав передаваемого знания изложение путей его получения, ошибочных ходов, аномалий и нерешенных проблема ориентировались на классическую ясную и четкую систему учебной дисциплины. Учебная (как и научная) литература строилась на основе вычленения очевидных аксиом, постулатов,
определений в качестве базиса знания, а все здание теоретической системы было представлено в виде теорем. Этот так называемый геометрический метод исследования стал каноном изложения еще в древности (в геометрии Евклида) и сохраняет свою значимость до наших дней [59, с. 5]. Нос учетом всех происходящих социальных трансформаций, для того чтобы привести образование и требования современного общества в соответствие, необходимо изменить каноны изложения и представления знания. Как уже говорилось, яркая черта общества постмодерна – относительность истины. Истина не дана объективно – она вырабатывается в рамках дискурсивной или социальной практик, которые, в свою очередь, являются интерпретациями предшествующих систем [154, с. Другими словами, для эпохи постмодерна характерен антидогматический способ понимания действительности, что идет вразрез с консерватизмом образования, его приверженностью традиционным ценностями порядкам, социальным,
научным, религиозным доктринами догмам.
На практике обозначенное выше противоречие находит выражение в резком снижении престижа теоретического знания,
которое считается ненужным, затмевающим ясность ума»,
препятствующим развитию творческого воображения как основы развития нелинейного мышления, которым обязательно Нелинейное мышление – осмысление сложной, многомерной сети подсистем и элементов, где действие каждого из элементов связано с действием всех и всего целого, а взаимообмен происходит как между элементами системы, таки между элементом и всей целостностью системы

должен обладать человек эпохи постмодерна для того, чтобы непросто выживать, а добиваться успеха и быть полноценным социальным субъектом, активно включенным в социальные процессы.
Однако так ли это на самом деле В силу того, что охватить вниманием все противоречия, которые связаны с взаимным
«настраиванием» системы образования и общества постмодерна, довольно сложно (не то чтобы в рамках одного разделано ив рамках целой монографии, на этих страницах затронем лишь одно из таких противоречий, связанное с проблемой совмещения теоретического и практического знания в современном образовании. Разрешение этого противоречия, на наш взгляд, может способствовать сокращению разрыва между институтом образования, который по своей сути слишком консервативен, и тенденциями развития современного общества новым образом науки эпохи постмодерна, личностными смысло- жизненными ориентирами, формирующимися в повседневности постмодерного общества.
Вообще, термином постмодерн наука обозначает постиндустриальное общество, отделяя тем самым его от
«модерна» – индустриального этапа развития. Неопределенность основная характеристика постмодерного общества.
Сам же постулат неопределенности теснейшим образом соединен с идеей субъективизации и индивидуализации общества.
Личность постмодерна обладает абсолютной свободой в приятии/неприятии культуры и цивилизации, она плюралистична в своих действиях ив своем сознании, она – субъект истории,
субъект социальных процессов, обладающий творческим потенциалом, свободно осваивающий все достижения культуры. Готовность отечественного образования к эпохе постмодерна определяется его способностью стать надежным базисом для формирования такой личности. Судя потому, что современное образование все еще пребывает в состоянии кризиса, оно неготово отвечать на такие вызовы, а соответственно, выход из этого состояния будет означать эту готовность.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   100


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница