В. Л. Иваницкий. М. Издательство Юрайт, 2016. 282 с. Серия : Бакалавр. Ака- демический курс



Скачать 285.81 Kb.
Pdf просмотр
страница9/9
Дата04.02.2019
Размер285.81 Kb.
ТипУчебник
1   2   3   4   5   6   7   8   9

24
в Никее
1
(325) принято трактовать как раннее христианство. Ранее христианство не ставило перед собой задачи создания специальной экономической теории, но поскольку оно возникло во многом как идеология бедных, то идеи, связанные со справедливым переустройством мира, нашли в нем свое отражение.
Экономические взгляды эпохи раннего христианства были во многом определены идеями пророков и апокалиптиков — отвергалась частная собственность, клеймились властвующие, не признавалось деление на свободных и рабов, на бедных и богатых. Подтверждение сказанному можно найти во многих текстах Нового Завета. В Откровении Иоанна Богослова»
2
предрекается гибель Риму в наказание за его неправедную жизнь. Идеи, связанные с несправедливостью социального расслоения, с необходимостью защиты бедных, критика богатых присутствуют в Евангелии от Луки и Соборном послании святого апостола Иакова»
4
. В Деяниях святых апостолов сообщается, что никто из христиан не имел своего имущества, все у них было общее.
Дошедшие до нашего времени тексты говорят о том, что ранние христиане проповедовали равенство во всем, в том числе во всеобщей обязанности трудиться и получать вознаграждение по труду своему. Христианство, пройдя сложнейший путь становления в течение трех веков, в 311 г. было официально признано одной из религий Римской империи, а в 324 г. стало государственной религией.
Патристика. Термин патристика происходит от греч. πατήρ, лат.
pater
— отец и означает свод философских, теологических взглядов духовно-религиозных лидеров, живших в период II—VII вв. и именуемых отцами церкви. Патристика включает в себя патрологию — биографическую литературу об отцах церкви. Cформировав христианское религиозное мировоззрение, она заложила тем самым основы ценностей позднеантичного и средневекового общества, в том числе в области экономических отношений.
Среди отцов церкви особое место занимает Августин Блаженный
Аврелий (354—430) — автор множества выдающихся сочинений, среди которых такие известные труды, как О Троице и О Граде Божьем»
8
Система экономических взглядов Августина Блаженного во многом отра-
1
Смирнов К. Обозрение источников истории первого вселенского Никейского собора. Ярославль : Типолитография Г. Фальк, 1888.
2
Апокалипсис. Откровение Иоанна Богослова. М. : Белый город, 2012.
3
Кузнецова В. Евангелие от Луки. Комментарий. М. : Фонд имени Александра Меня,
2004.
4
Стеняев О. Мудрость Небесная и земная. Беседы на Соборное послание святого апостола Иакова. М. : Миссионерский центр им. иерея Даниила Сысоева, 2013.
5
Шатров П. Коммен тарии к Книге Деяний святых апостолов. М. : Библия для всех,
2001.
6
Сагарда НИ
Лекции по патрологии I—IV века. М. : Издательский совет РПЦ, 2004.
7
Аврелий Августин. О Троице. Краснодар : Глагол, 2004.
8
Августин. О Граде Божьем // Творения. Т. 3. СПб. : Алетейя ; Киев : Уцимм-пресс,
1998.


25
жала взгляды зарождавшегося класса феодалов, пытавшегося установить новые правила землевладения, отличные от норм рабовладельческого строя. Экономические идеи Августина, разбросанные по многим трудам, можно кратко изложить так труд умственный и физический равны, развитие только умственной деятельности без занятий ручным трудом — признак лености, накопление денег и земельных наделов — занятие недостойное, ибо накапливать — значит воровать у других. Также резко отрицательно
Августин характеризует крупную торговлю и ростовщичество, называя их несправедливым делом ростовщик берет деньги за время, а время — дар Божий. Нелестно отзывается мыслитель и о государстве, характеризуя его как большую разбойничью организацию. При этом жесткая риторика у Августина соседствует с утверждениями о божественном происхождении власти, о том, что людям нужно быть покорными своей судьбе, безропотно нести результаты божественного предопределения».
Учение Августина о предопределенности всего сущего отвечало интересам нарождавшегося класса новых собственников — феодалов, среди которых крупнейшим собственником становилась церковь.
Схоластика. По мере оформления догматических основ христианства патристика подготовила возникновение схоластики (лат. scholastica, от греч.
σχολαστικόs
— ученый, школьный, σχολή — ученая беседа, школа, которая основывала путь постижения Бога через логику и рассуждения, а не через слепую веру. Схоластика, начав свое развитие примерно св. анализом идей Платона, прошла множество этапов ив итоге в XVI встала официальной идеологией католической церкви в виде одного из своих течений — томизма, опиравшегося в своих концептах на логику Аристотеля.
Базовые концепты схоластики — канон, здравый смысл, этика. В рамках схоластической этики трактуются и вопросы экономики — собственности, труда, процента, благотворительности, бедности, богатства. Среди множества авторов-схоластов выделим Фому Аквинского (Томаса Аквината,
1225—1274), работа которого Сумма теологии и стала основой томизма как теистической версии аристотелизма. Фома Аквинский в своих трудах постарался также систематизировать хозяйственно-этические взгляды схоластов, богословов Античности и Средневековья. Он размышляло вопросах имущественных отношений, о неизбежности частного владения и богатства о вопросах справедливости о труде, выстраивая иерархию его видов о торговле и торговой прибыли о ростовщичестве и банковском деле. Взгляды Фомы Аквинского
2
отличаются от взглядов его предшественников прежде всего попыткой признания значимости для людей многих видов деятельности, осуждаемой ранее апостолами, мыслителями Древней Греции и Древнего Рима, отцами церкви.
Несмотря на то, что схоластика в массовом сознании сегодня ассоциируется с бесплодными умственными упражнениями, она была и остается
1
Аквинский Фома. Сумма теологии. Т. I, II, III. М. : Издатель Савин С. А, 2006, 2007,
2008.
2
Дается с использованием материалов работы Стецюра Т. Хозяйственная этика Фомы
Аквинского. М. : Российская политическая энциклопедия, 2010.


26
важнейшим элементом цивилизационного становления человечества, продолжая свой путь в виде неотомизма.
Ренессанс. Возрождение, или Ренессанс, — культурно-историческая эпоха, пришедшая на смену Средневековью, в результате которой произошло возрождение культуры на основе античного наследия человечества. Его хронологические рамки подвижны, но подавляющее большинство исследователей определяет их периодом с середины XIV по середину
XVII в. Будучи мощнейшим движением, сопровождавшимся расцветом математики, литературы, науки, механики, градостроительства, архитектуры, Возрождение не могло не оказать влияния на экономические процессы в Европе.
Питательной средой Ренессанса стал средневековый город, который уже св. (Италия) стал демонстрировать попытки ухода от феодальной традиции жизненного уклада. В городах стал появляться свободный, в том числе торговый капитал, обладавший иными динамическими характеристиками, нежели средства церкви, феодалов. Он устремился в направлении создания мануфа ктур, торговых соглашений. Город превратился в пространство, в котором натуральное ведение хозяйства стало постепенно уступать товарному производству, в городе стали складываться условия для возникновения рыночной экономики.
В период Возрождения в городах побеждают денежный обмен, наемный труд возникают сообщества работников (не имеющих собственности и продающих свой труд, людей свободных профессий (поэтов, художников, актеров, мыслителей, новая городская знать постепенно реформируется городская социальная среда, проявляющая свою антифеодальную направленность. В это время социальные городские группы, принадлежавшие феодальному миру, — сеньоры, часть духовенства, прежде всего новые монашеские ордена доминиканцев и францисканцев, начали все больше ориентироваться на городскую культуру. Сама логика жизни вела города к экономической и политической самостоятельности исповедуя принцип городской воздух делает свободным, они вырываются из-под феодальной зависимости, постепенно создавая пространство для возникновения и укрепления рыночной экономики.
Эпоха Возрождения дает экономическому миру понятие метода, на основе которого бурно развивается естествознание, механика, математика. В это же время францисканский монах Лука Пачоли (1445—1514) пишет свой труд Трактат о счетах и записях, оказавший глобальное влияние как на становление бухгалтерского учета в частности, таки на укрепление экономических процессов в Европе ив мире в целом.
Эпоха Ренессанса наделяет человека статусом высшей ценности сущего мира, тем самым стимулирует зарождение индивидуализма, проявившегося затем во многих экономических трактатах, школах. В это же время появляются и противники нарождающегося экономического и политического устройства мира. Их идеи в концентрированном виде содержатся,
1
Пачоли Л. Трактат о счетах и записях / пер. Э. Г. Вальденберга. М. : ФиС, 1994.


27
например, в первых работах утопистов-социалистовТомаса Мора
1

(1478—1535) и Томмазо Кампанеллы
2
(В противовес утопистам возникают теории, защищающие и объясняющие новые времена, подводящие под них философскую базу. Среди них особое место занимают труды Никколо Макиавелли (1469—1527), в которых обосновывается концепция централизованного государства
3
Реформация. Католическая церковь, господствовавшая безраздельно в Европе, кв. начала демонстрировать элементы упадка и разложения. Проявлялось это в целом ряде узаконенных ею норм, вызывавших все большее раздражение и недовольство не только рядовых прихожан, но и национальной аристократии. Симония (торговля церковными должностями, непотизм (устройство родственников и внебрачных детей на церковные посты, абсентеизм (длительные отлучки священников из своих приходов) набирали силу. Особое раздражение верующих стала вызывать торговля индульгенциями — специальными грамотами, свидетельствовавшими об отпущении прошлых и будущих грехов. Все это вызвало к жизни глобальный социально-нравственный протест, вошедший в историю как период Реформации, целью которого было заявлено приведение католического мира к библейским нормам.
Началом Реформации стало знаменитое выступление доктора богословия Виттенбергского университета Мартина Лютера, состоявшееся
31 октября 1517 г Концом Реформации стало подписание в 1648 г. Вестфальского мира, признавшего равные права протестантов и католиков. Эти годы вместили в себя множество политических интриг, войн, положивших в итоге конец всевластию католической церкви.
Реформация послужила катализатором замены феодализма на капитализм протестантские государства, существенно потеснившие церковь в экономическом пространстве, реализовали этот шанс, продемонстрировав активное, по сравнению с другими, непротестантскими странами, хозяйственное развитие.
Рåзюìå
1. Знание истории является ключом к пониманию современной научно- экономической картины мира, дает представление о том, как ив результате чего возникли современные господствующие экономические взгляды и доктрины. Становление и развитие экономической мысли — исторический процесс, в результате которого и появились экономические школы и учения, определившие в свое время и определяющие до наших дней поведение экономических субъектов Мор Т. Утопия / пер. Ю. М. Каган. М. : Наука, 1978.
2
Кампанелла Т. Город Солнца / пер. ФА. Петровского. МЛ Макиавелли Н. Государь. М. : Эксмо, 2013.
4
Термин реформация происходит от лат. reformatio — исправление, преобразование, реформирование Лютер М. 95 тезисов. Диспут о прояснении действительности индульгенций / перс лат. АИ. Рубана ; под ред. Ю. А. Голубца. СПб. : Герменевт, 1996.


28
2. Экономическая школа — система взглядов на социально-экономи- ческие процессы и явления, объединяющая ее представителей. Из школы вырастают экономические учения тогда, когда они оказывают существенное влияние на течение человеческой истории, определяют экономическое поведение большого числа людей, являются основой экономической политики государств и их объединений. Хронологически развитие экономической мысли принято делить натри крупных периода экономические учения периода дорыночной экономики в. до н.э. — XVII в. н.э.); экономические учения периода нерегулируемой рыночной экономики (начало XVIII в. н.э. — начало ХХ в. н.э.); экономические учения периода регулируемой рыночной экономики начало ХХ в. н.э. — настоящее время. Одним из наиболее известных и значительных древних текстов, относящихся кв. до н.э., является свод законов, получивший название Кодекс Хаммурапи», которым устанавливается ряд правовых принципов, дошедших до наших дней защита чести и достоинства граждан неизменность и обязательность судебных решений неприкосновенность жилища граждан обязательная воинская повинность преимущественное право арендатора на возобновление аренды форс-мажорные обстоятельства предельная процентная ставка кредита заверение сделки представителем государства (зачатки нотариата презумпция невиновности. Множество концептуальных социально-экономических подходов содержится в библейских текстах, прежде всего в книгах Пятикнижия Исходи Второзаконие. Среди китайских текстов, дошедших до наших времен, назовем прежде всего Беседы и суждения (Лунь юй) Конфуция. К великим грекам, оказавшим существенное влияние на формирование принципов устройства общества, в том числе экономических, традиционно относят Сократа, Платона, Аристотеля и Ксенофонта. Сократа принято считать родоначальником диалектики, которую он понимал как способ постижения истины при помощи бесед. Экономические взгляды Платона сконцентрированы в сочинениях Государство и Законы, они даются при попытке описания идеального государства. Аристотель, излагая свои взгляды на государство, говорит об экономике как о совокупности правил, в том числе этических, которые позволяют наживать и приумножать богатства. Его идеалом являются натуральные замкнутые хозяйственные системы, использующие труд рабов (говорящих орудий труда. Аристотеля считают первым экономистом при анализе экономических процессов он применил метод абстракции. Ксенофонт вошел в историю становления экономической мысли прежде всего трактатом Домострой, который считается первым в истории экономическим сочинением здесь впервые были обозначены такие категории, как разделение труда, потребительская и меновая ценность товара, рациональный подход к ведению хозяйства, оптимальная оплата труда, рентабельность. Важнейшим источником, дающим представление о правовом, соци- ально-экономическом и политическом устройстве Древнего Рима, являются Законы XII таблиц (V в. до н.э.), изучаемые и поныне в рамках рим-


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница