Учебное пособие Москва, 2014 социология мировых цивилизаций восточно-буддийская цивилизация. Учеб



Скачать 73.31 Kb.
Pdf просмотр
страница8/25
Дата04.02.2019
Размер73.31 Kb.
ТипУчебное пособие
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   25

ВОСТОЧНО-БУДДИЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
30
модана. Сингальские слова образованы от санскритских слов
«сарва» — «всё»; «удайя» — пробуждение шрама — энергия, труд дана — вклад, участие, отдача, пожертвование .Вс это словосочетание интерпретируется как отдача своего труда и энергии для пробуждения всех. Неслучайно сар- водайю нередко характеризуют как «гандистский буддизм по имени выдающегося борца за свободу Индии М. Ганди. Цель этой разновидности буддизма, если не вдаваться в религиозно- философские подробности, — не будет материального прогресса без морального совершенствования личности (см. там же, с.
434–435).
Причём эта цель реализуется не только в личном, но ив групповом поведении. Это первый принцип сарводайи. Второй вежливая речь, как между членами одной семьи. Третий созидательная деятельность. И четвёртый буддийско- социальный принцип сарводайи — равенство независимо от условий жизни, принадлежности к касте, классу, расе, политическим убеждениям (там же. Индуизм
Попытался одним из первых освободиться от безысходности для всего общества буддийской нирваны. Возник тоже в Индии, но пятью веками позже буддизма. Естественно, сохранил множество родимых пятен буддизма. Начиная с символа веры.
Он также, как ив буддизме, состоит из двух принципов — буддийской кармы как закона действия и воздействия и сан-
сары — своего рода отредактированной нирваны. Уже не отречение от бренного мира, а признание его круговорота рождение-смерть-рождение. Если хотите — разновидность индуистской диалектики. Сравните у Гегеля: тезис-антитезис- синтез. Или у христианства смертию смерть поправ.
За сансарой следует мокша, смягчённая форма нирваны — освобождение из круговорота рождения-смерти. Всё это при без-

СОЦИОЛОГИЯ МИРОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
31
условном следовании ещё одному коренному принципу индуизма ахамсе, то есть безусловному соблюдению ненасилия.
1.5. гандизм
Назван по имени Махатмы Ганди (Родился в Порбан-даре (Гуджарат), области сочень сильными традициями джайнизма, самой ненасильственной из индийских религий. В юности восстал против соблюдавшегося в семье индуизма. Тайком ел мясо, чтобы стать сильным, как англичане. Учился в Англии, что рассматривалось как протест против кастовых обычаев. Был изгнан из касты баниа. В Англии, в условиях чуждой среды, проникся верой в ценность индийской цивилизации. Занялся поисками религиозно-этических идеалов.
Титул Великая душа (Р. Тагор, 1915 г.)
В Индии имя Ганди столь же почитаемо, как и имена святых. Как духовный лидер нации, Ганди боролся против религиозных распрей, насилия. И сам же пал его жертвой. Современные индийские политики из семьи Ганди не принадлежат к числу его потомков. Но имя Махатмы работает на них очень даже основательно.
В 13 лет Ганди вступил в брак со своей ровесницей Кастур- бай. Имел четверых сыновей Харилал (1888–1949), Манилил
(1892–1956), Рамдас (1897–1969) и Девдас (1900–1957). От старшего сына Харилала отец отказался. Он пил, развратничал, влез в долги, менял религию и умер от сифилиса. Все остальные сыновья стали последователями отца и борцами за независимость Индии.
Ганди 30 лет руководил индийским национально-освободи- тельным движением и привёл его к победе. Первое покушение на жизнь Ганди произошло 20 января 1948 г. Беженец из Пенджаба бросил в него самодельную бомбу. Устройство разорвалось, но никто не пострадал. На тот момент ему было 78 лет. Его убили 30 января 1948 г. вовремя вечерней молитвы. Убийца действовал не в одиночку. Раскрыли антиправительственный заговор. Судили


ВОСТОЧНО-БУДДИЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ 8 человек. Признали виновными. Двоих приговорили к повешению. Остальных — к длительным срокам заключения.
В ю годовщину со дня гибели Ганди (2008) часть его праха развеяли над морем, мыс Коморин, южная конечность Индостана. Памятники и мемориалы, посвящённые Махатме Ганди, есть во многих городах мира Нью-Йорк, Атланта, Сан-Франциско,
Питермарицбург, Москва, Гонолулу, Лондон, Алматы, Душанбе и др. Все скульптуры изображают Ганди стариком, идущим босым, опирающимся на посох. Это образ — ассоциация индуса см. Википедия).
Труды
«Хинд Сварадж. «Сатьяграха в Южной Африке. Моя жизнь. Педагогические сочинения. Переписка Л.Н. Толстого с М. Ганди». Письма Ганди к Гитлеру».
Кредо
Никогда не требуй от человека того, что не делаешь сам.
мораль и политика
Поставил перед собой неразрешимую задачу. При всём уважении к индийской цивилизации в вопросе о соотношении политики и морали он восстал против древней политической культуры. В политической мысли Древней Индии считалось обычным правило цель оправдывает средства. Эдакий макиавеллизм на индийской почве. Правителям разрешалось в критических обстоятельствах отходить от норм морали, обязательных для простых смертных. Однако эти тысячелетние традиции не остановили Ганди. Ненасилие для него стало непреложным законом политики и власти.
Ненасилие
Для Ганди оно не только метод сопротивления и тактика борьбы. Но — главный принцип мировоззрения, учения о

СОЦИОЛОГИЯ МИРОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
33
смысле общественной жизни, основа социального и политического идеала. Будучи глубоко религиозным человеком, своей
конечной целью он считал спасение души. С этих позиций подходил ко всем проблемам общественной жизни.
Определение
Их много. Но все расплывчатые и не всегда вразумительные, вне учёта специфики времени и самое главное — места формирования этого учения. Хотя, строго говоря, назвать гандизм учением, тем более политическим, вряд ли возможно. Остановимся на самом общем определении, данном в Википедии. В нём схвачено главное в гандизме:
Гандизм — социально-политическое и религиозно-фило-
софское учение, разработанное махатмой Ганди, ставшее идео-
логией индийского национально-освободительного движения.
Основные принципы
1) Достижение независимости мирными, ненасильственными средствами, путём вовлечения в борьбу широких народных масс (сатьяграха);
2) идеализация старины, апелляция к религиозным чувствам народных масс) борьба с кастовым неравенством, утверждение возможности достижения классового мира и разрешения конфликтов между классами путём арбитража, исходя из концепции об опеке крестьян помещиками, а рабочих — капиталистами) идеализация патриархальных отношений, призывы к возрождению сельской общины, кустарного ремесла в Индии и особенно ручного прядения и ткачества.
Антизападничество
Ревизуя индийскую цивилизацию с позиций ненасилия, Ган- ди отверг и ценности Западно-христианской цивилизации. Более того, он объявил ЗХЦ виновницей если не всех, то многих бед Индии. ЗХЦ: 1) подорвала патриархальность нравов 2) превратила



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   25


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница