Учебное пособие Москва, 2014 социология мировых цивилизаций восточно-буддийская цивилизация. Учеб



Скачать 73.31 Kb.
Pdf просмотр
страница6/25
Дата04.02.2019
Размер73.31 Kb.
ТипУчебное пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25

ВОСТОЧНО-БУДДИЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
22
любителей псовой охоты (См. В.Л. Махнач, СО. Елишев. Политика. Основные понятия справочник, словарь. М, 2008).
Переходы
В большинстве цивилизаций из сословия в сословие перейти можно было всегда. В разные исторические эпохи то легче, то труднее. В эпоху Столетней войны во Франции (XV в, чтобы стать дворянином, достаточно было явиться к сеньору на службу и заявить, что у тебя 5 поколений благородных предков Верман- дуа. Никто этих благородных искать не стал бы. Сеньор рассуждал просто Если правду говорит, значит, я сделал ценное приобретение. Ко мне на службу поступает настоящий шевалье. Если врёт, но окажется доблестным воином, значит, достоин звания».
Роль вождя. Царская власть и её происхождение
В ведийской цивилизации Древней Индии, а потоми у нас на Руси с пришествием варягов, впервые обосновался институт
вождя. Затем вождь превратился в царя. Произошло расширение царской власти в ущерб традиционному самоуправлению. Царская власть становится наследственной. Социология общества ВБЦ
Для модели общества, утвердившейся на пространстве ВБЦ, характерны следующие общесоциологические черты и особен- ности:
в политике — авторитарные режимы разной степени политической жёсткости (президент, премьер, председатель, монарх) с обязательными атрибутами парламентаризма местного типа;
в экономике — строго-нормативно, иерархически выстроенная организация производства с господством государственных и корпоративных форм собственности от транснациональных корпораций до деревенских лавочек. Это позволяет достигать
1) железной дисциплины труда 2) сверхприбылей за счёт главным образом самоэксплуатации в мелком и среднем бизнесе;

СОЦИОЛОГИЯ МИРОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
23
в социальной сфере — преобладание коллективизма, родоплеменных и семейных форм отношений при ярко выраженном институте патернализма;
в культуре — традиционализм и преемственность, конфессиональный плюрализм и веротерпимость к другим культам, идеологический национализм. Этнический фактор
Индия дала одну из наиболее разработанных и хорошо сохранившихся систем древнего мировоззрения, отражающего этническую доминанту ведической и всех последующих циви- лизаций.
Веды — значит ведать
В первой половине II тысячелетия до н.э. в Индию приходят арийские племена. Эпоха от пришествия ариев до образования первых государств (VI в. до н.э.) получила название ведийской по имени древнейших письменных памятников — Вед. Означает знание, вéдение. Корень слова тот же, что ив древнерусском глаголе ведать, что свидетельствует об их общих (арийских) истоках.
Ведийская цивилизация находилась на родоплеменной стадии развития. Племя являлось основной ячейкой и принципом организации. Сколько-нибудь стабильных крупных объединений не наблюдалось. Ведийская Индия представляла собой арену напряжённой борьбы арийских племён между собой и с коренным населением. Социальное единство племени постепенно подтачивалось, имущественное неравенство нарастало.
Арийцы = лошадь+корова
Несомненно, арийцы исходно — великие скотоводы. Они точно одомашнили лошадь и предположительно — корову. Дикий предок лошади (малорослая лошадь Пржевальского) — животное весьма своенравное, но предок коровы — тура это страш-


ВОСТОЧНО-БУДДИЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
24
ный бык Так что нужно было быть незаурядными скотоводами, чтобы одомашнить два таких вида. Подвиг этот сопоставим лишь с подвигом древнейших арабов, одомашнивших верблюда.
Арии первыми встали на колесницы (иными словами, обзавелись танковыми войсками. Отсюда грандиозные завоевания арийского переселения. А позднее потомки ариев первыми научились сражаться верхом. И появление колесничих, и появление всадников стимулируют сословность, как и наличие развитого скотоводства рядом с развитым ремеслом. Вообще определённый род занятий формирует и опреде- лённые стереотипы этнического поведения — этнопсихотип.
Ариев отличает 1) традиционность, 2) вольнолюбие и 3) неудо- боуправляемость. Как это похоже на основные черты русского характера. Кроме того, ариям долгое время не приходилось заниматься грандиозными ирригационными работами, поэтому они были мало восприимчивы к социалистической идее.
Естественно, никакой этнической арийской общности уже очень давно нет. Однако устойчивые стереотипы воспроизведения сословных структур первоначальных арийцев были свойственны их потомкам до недавнего времени. Сословными являлись и общества Древности, связанные с индоевропейцами, общества Средневековья и общества Нового времени. Прошлое в настоящем
Переход от прошлого к настоящему, преемственность между цивилизациями и эпохами на Востоке облегчается тем, что даже в современном буддизме, не говоря уже о конфуцианстве, можно найти немало общего между протестантской этикой, давшей, по мнению М. Вебера, жизнь капитализму, и современной практикой.
Общие ценности
Этими общими положениями вполне могут рассматриваться такие жизненные установки на Западе и на Востоке, как 1)

СОЦИОЛОГИЯ МИРОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
25
прилежание; 2) бережливость 3) новаторство 4) индивидуализм, против которого в буддизме так восставали наш историк СМ. Соловьёв и немецкий философ О. Шпенглер; 5) извлечение выгоды.
Особенные
Разумеется, есть и особенные ценности ВБЦ, правда, не только ей одной присущие. Но всё-таки особенные. В их числе) коллективизм как главный принцип организации всей общественной и во многом личной жизни) приоритет государственности) стремление к гармонии человека и природы) религия не столько как мировоззрение, сколько как образ жизни, поведенческая практика и этнопсихотип;
5) ориентация на духовное самосовершенствование и потусторонний мир, земное существование преходяще, потому и не очень ценно. Смыслы) Гармонический тип личности в конфуцианской ветви
Восточно-буддийской цивилизации. Воспринимает Вселенную как космос. Одушевлён внутренней гармонией, не подлежащей человеческому управлению. Не имеет и мысли об эволюции. Полный покой. Мир достиг своей цели) Аскетический тип в индо-буддийской части ВБЦ. Переносит бытие как заблуждение. Пытается от него скрыться за мистическую трактовку мира. Способен покинуть мир без надежды и желания улучшить его. Не считает возможным посягать на скрытую от разума космическую суть мирового порядка (см. Методологическая преамбула. — YourLib. net).



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница