Учебное пособие Москва, 2014 социология мировых цивилизаций восточно-буддийская цивилизация. Учеб



Скачать 73.31 Kb.
Pdf просмотр
страница2/25
Дата04.02.2019
Размер73.31 Kb.
ТипУчебное пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25

ВОСТОЧНО-БУДДИЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
6
ца-жена не отвлекли его от мрачных мыслей. Ночью он оставил дворец, семью и отправился странствовать по свету в поисках смысла жизни. На него снизошло просветление. Он начал проповедовать учение.
Личность в учении Будды
Будда отверг ритуальность брахманизма и его сосредоточенность на проблемах космологии, превращавшую человека в маленькую частичку мироздания. В противоположность
брахманизму учение Будды сконцентрировано наличности.
Главная цель — избавить человека от страданий, которые сопровождают его в этой жизни от колыбели до могилы. Будда предложил путь, открытый для каждого 1) освобождение от желаний и страстей, спокойное, философски-созерцательное отношение к бренному миру, 2) самоуглубление, позволяющее сделать духовную жизнь неподвластной воздействию среды. Благодаря этому — 3) познать подлинные (неслучайные и внешние) связи человека с Вселенной. Буддизм принял психологический и этический характер. Он проникнут стремлением к доброжелательству и непричинению вреда. Начало эры индуизма
Брахманизм клонился к упадку, но оказался в состоянии приспосабливаться к меняющимся обстоятельствам. Он впитывал элементы доарийских культов местных племён. Еретические учения способствовали изживанию формализма, ритуальности, углублению нравственных и философских основ. Он не боролся с соперничающими течениями, а ассимилировал их. Это привело к формированию индуизма, представляющего обновлённый брахманизм и сохранившей все его священные тексты. Буддизм тоже не удержался на высоте своих философско- этических рациональных принципов. Фигура Будды обожествлялась, окружалась суевериями и ритуалами. Различия между двумя системами постепенно стирались. Буддизм был поглощен

СОЦИОЛОГИЯ МИРОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
7
индуизмом. В XIII в. н.э. буддийские общины перестали существовать на территории Индии. Но задолго до этого они широко распространились в странах Южной и Восточной Азии. Буддизм
стал первой повремени возникновения мировой религией.
2. КИтАй. ЛИчНОЕ
Среди многочисленных впечатлений от современного Китая преобладает одно самое яркое, на грани шока — как велик этот ни на что непохожий мир Неизгладимое впечатление производят успехи двух последних десятилетий. Страна, совсем недавно стоявшая перед угрозой голода, без громких деклараций, хотя и с некоторым опозданием, но всё же совершила большой скачок в третье тысячелетие. Народ накормлен, одет и активно потребляет продукты современных технологий. Если вам доступна китайская грамота, тона каждом книжном лотке вы непременно обнаружите современные издания по Книге перемен, геомантии-фэншуй, астрологии и другим древним премудростям, которые вовсе не являются рудиментами или мёртвыми остатками глубокой древности. Они гармонично сочетаются с современной и даже ультрасовременной китайской реальностью.
Вопрос. Способна ли цивилизация, устремлённая в будущее, выдержать бремя архаических форм осмысления мира
2.1. Историография
Китайской историографии нет аналогов в мировом письменном наследии. Её истоки — середина III тыс. до н.э., времена т.н. Жёлтого владыки. Древняя история Китая имеет основательные исторические документы, хроники и летописи. Это — два канонических памятника, приписываемых Конфуцию (551–479 до н.э.) — Шу цзин» (Книга истории) и Чунь цю» («Вёсны и осени. Исторические записки — «Ши цзи» Сыма Цяня
(145–86 до н.э.) охватывают период от легендарных времён до


ВОСТОЧНО-БУДДИЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ 122 г. до н.э. Этот труд стал началом серии из 26 династийных так называемых образцовых историй, завершённой вначале ХХ в.
Историзм народа
Очевидно, что столь уникальная письменная история свидетельствует об особом историческом мышлении китайского народа. Ему свойственна потребность запечатлеть современность, чтобы передать исторический опыт в будущее. Историография Китая — это почва и среда китайской Традиции. Её проявления многовариантны. Это и современная политическая практика, и художественная проза, драма, и поэзия, изобразительное искус- ство.
Духовное влияние Востока осуществляется через китайские науки и практики, пришедшие из прошлого. Всё больше сторонников на Западе ив России приобретает традиционная китайская медицина, гадания по Книге Перемен, геомантия- фэншуй, психосоматические комплексы ушу, цигун, кунфу. Всё обширнее становится литература по каждой из этих дисциплин.
2.2. Бойтесь данайцев, дары приносящих
Остерегайтесь китайцев Их улыбки — обман. Это поглощающая цивилизация. Она — беспощадна. Мы это испытали на себе. На базаре в Пекине.
Специфика. Китайская цивилизация атеистична. Она рано выделилась в предмет политической аналитики, которой занимался особый слой людей. Китай — родоначальник политологии как науки. Особой политологии. Не выделенной из природного мироздания, а связанной с ним, встроенной в его нутро.
В центре внимания китайских мыслителей стоит не Вселенная, не начало мира и его суть, а человек и общество, проблемы организации государства. Трактуются они рационалистично, в значительной мере в стороне от мифологии и любой религиозности СОЦИОЛОГИЯ МИРОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
В отличие от Запада Китай не отвергал традиционализм
и почтение к собственному культурному наследию, за исклю-
чением кратких эпизодов и только выборочно, протонауч-
ную традицию, завещанную Древностью.
2.3. Китайская грамота
В русском языке существует выражение китайская грамота. Обозначает замысловатые письмена, неподдающиеся разумению. Овладение иероглифами — задача трудная, ноне безнадёжная. За 3,5 тысячи лет китайский письменный фонд накопил 80 тысяч иероглифов. Для прочтения современного га- зетно-художественного текста достаточно знать 5–6 тысяч знаков. Современные китайцы, при всём уважении к предкам, признают существенные недостатки иероглифов. Главный из них — их усвоение. В истории Китая число грамотных колебалось в пределах от общего числа населения. В современном Китае уровень грамотности враз выше. В Китае не раз пытались перейти к алфавитной письменности. Но мешали непреодолимые препятствия. Главное — Китай лишится уникального письменного наследия. Поэтому переход на алфавит без потерь вряд ли достижим. Иероглифическая письменность, уже в компьютерном варианте, служит связующим звеном между современностью и историческим прошлым. Это — хранительница китайской Традиции.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница