Становление идей современного естествознания



Pdf просмотр
страница11/39
Дата28.01.2019
Размер5.05 Kb.
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   39
католической церкви. Фома Аквинский полагал, что существует два пути код- ной великой истине разум – логическая переработка данных, полученных чувствами, и вера – изучение и восприятие откровений церкви. Он не видел противоречия между этими двумя путями, поскольку считал, что вся истина диктуется Богом. В соответствии с взглядами Фомы Аквинского философы Средневековья развивали учение об актуальной бесконечности Бога (как бесконечного множества всех совершенств) при потенциальной бесконечности природы Среди поздних схоластов наиболее известен У. Оккам (1285–1349), предложивший методологический принцип бритвы Оккама»: сущности не следует умножать без необходимости. В современной терминологии этот принцип может быть сформулирован следующим образом понятия, которое не поддаются опытной проверке, должны быть удалены из науки Научная мысль средневековья созревала в монастырях. Зачатки науки были связаны с оккультными дисциплинами – астрологией и алхимией. Отцом индуктивного и экспериментального методов естествознания считается монах-францисканец Роджер Бэкон (1220–1292), который выступил срезкой критикой церковной схоластики, утверждая, что в основе изучения природы должен лежать опыт. Бэкон занимался опытным изучением природы (в том числе оптикой, механикой, астрономией, конструированием машин и механизмов. Его сочинение Об опытной работе в значительной степени посвящено проблемам эксперимента в физике ив оптике.
Большое значение в развитии духовной жизни Европы имело возникновение университетов первыми университетами явились Болонский (1119 г) и Парижский (1150 г в 1167 г. был создан университет в Оксфорде, в 1209 г. в Кембридже, в 1347 г. – в Праге, в 1364 г. – в Кракове, в 1365 г. – в Вене. Как правило, в средневековых университетах было три факультета богословский, юридический и медицинский, а основной задачей была подготовка духовенства. В дальнейшем появились факультеты, где изучались геометрия, астрономия, физика, грамматика, философия и некоторые другие науки. В XIII-XIV вв. в полемике с античными авторами рождались идеи, подготовившие возникновение новой физики, использующей математику, возникают зачатки науки о движении. К середине XIV в. в Мертонском колледже Оксфордского университета оформилось направление, которое развивало философию номинализма в плане изучения явлений природы. Значительной фигурой этого периода был оксфордский математик Томас Брадвердин (1290-1349). В своем трактате О пропорциях он предпринял первую попытку систематизации научных идейна математической основе. Одним из достижений Брадвердина было введение понятия мгновенной скорости, а также общей меры для кругового и прямолинейного движения. На базе исследований Брадвердина возникло целое поколение оксфордских ученых (получивших имя калькуляторов), которые исследовали проблемы, связанные с традиционными понятиями аристотелевской физики. Дальнейшее развитие идей ученых Мертонского колледжа получило в работах
34

представителей парижской школы, в частности, Жана Буридана (1297-1357), Альберта Саксонского (1316-1390), Николая Орема (1325-1382). Научная мысль XIII-XIV вв. концентрируется, главным образом, вокруг двух университетских центров – Парижского и Оксфордского.
Как же следует оценивать в целом Средневековый этап истории западноевропейской науки Несмотря на происходившие в это время сложные и противоречивые социально-исторические процессы, несмотря на засилье и диктат церкви, наука продолжала развиваться. В Средневековье не было крупных естественнонаучных достижений, не было фундаментальных научных программ. Интенсивно развивались лишь оккультные науки. Но интерес к астрологии подготовил будущее развитие астрономии, а алхимия стимулировала появление химии. (Заметим, что алхимия являла собой непросто предшественницу химии – это была философская система. Ее основой служило представление о том, что вся Вселенная заполнена знаками и символами, распознав которые, человек сможет проникнуть в тайны природы и управлять ей) Начинается математизация физики. Привычка к изощренным схоластическим спорам способствует развитию логики, а искусство аргументации порождает идею доказательности. Внедрение логического мышления явилось, выражаясь словами КГ. Юнга, беспрецедентным интеллектуальным тренингом, приведшим в дальнейшем к появлению абсолютного доверия к логике и математике, а также к основанным на них положениями теориям. Именно в Средневековье возникает идея экспериментальной проверки физики и механики, хотя сами эти науки трактуются как постижение божественного замысла. Средневековье не создало новых научных программ и концепций, но оно сохранило и провело через целое тысячелетие ведущие идеи античной мысли, трансформировав их в соответствии с догматикой религиозных учений. Таким образом, в Средние века в религиозно-схоластической оболочке формировались методологические принципы естественнонаучного мышления последующих эпох. Говоря кратко, средневековая схоластика подготовила почву для европейского рационализма. Эпоха Возрождения.

Зарождение экспериментального естествознания.
Гелиоцентрическая система Коперника
Эпоха Возрождения – период времени (XIV–XVI века, когда старую культуру средневековой Европы сменяет новая культура. Характерными ее чертами являются следующие.
Восстановление интереса к античности и античным ценностям
(отсюда происходит название эпохи – Возрождение или Ренессанс). Еще в период, предшествующий Возрождению, европейцы познакомились с трудами античных авторов – важнейшими из них были сочинения Аристотеля, Евклида,
35


Птолемея. Интерес к памятникам античной культуры особенно велик был в Италии, где античные традиции сохранялись, до некоторой степени, в течение всего Средневековья. Итальянские писатели и ученые разыскивали забытые труды греческих и римских авторов, устанавливали подлинные тексты взамен тех, которые были сознательно искажены в Средние века. Эти труды распространялись и читались по всей Европе. В европейских университетах создавались кафедры древних языков. Европейцы восприняли не только стильно и философское, научное и историческое содержание работ античных мыслителей. В целом эпоха Возрождения – это непросто возрождение античной культуры, – она явилась поиском новой культуры, адекватной буржуазному образу жизни, и сопровождалась мощным духовным подъемом.
Начало формирования экспериментального естествознания. Научные достижения Средних веков были весьма незначительными. В XIV-XV веках в Европе начинается рост производства. Расширяется торговля, развивается мореплавание, происходят географические открытия, совершенствуется военное дело. Все это приводит к накоплению в огромных масштабах эмпирического материала. Проблемы, связанные с плаванием в открытом море за тысячи миль от берега, поиск новых источников сырья, развитие военного дела, – все это ставило новые задачи и создавало благоприятную атмосферу для развития научных исследований. Наука, которая в Средние века находилась под властью церкви, носила абстрактно-схоластический характер и была совершенно оторвана от практики, теперь получает мощный импульс для своего разви- тия.
К началу XVI в. провозглашенная греками цель науки – изучение явлений природы с помощью математики – начинает проникать в сознание европейцев. Но если греки верили в математические принципы, лежащие в основе мира, то мыслители Средневековья приписывали все происходящее в природе воле христианского бога, который считался творцом Вселенной. Таким образом, греческое учение о математических принципах устройства Вселенной оказалось в противоречии с догматами католической церкви. Примирить это противоречие могло только одно принятие тезиса, что при создании Вселенной Бог мог руководствоваться математическими идеями. В результате доктрина католической церкви, согласно которой первостепенным является постижение божественного замысла и божественной воли, привела к поиску математического плана, по которому Бог создал Вселенную. Поиск естественных причин для объяснения явлений природы, использование опыта как средства научного познания способствуют становлению экспериментального естествознания. В отличие от единой науки античности – натурфилософии – начинается процесс дифференциации научного знания, отделения наук друг от друга, что приводит к гораздо более глубокому проникновению в тайны природы.
Основное место среди наук того времени занимает механика (изучается движение различных тел, строительная механика, работа машин и
36



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   39


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница