Рецепция христианской мистики европейской магией: о происхождении одного эзотерического образа 1



Скачать 336.4 Kb.
Pdf просмотр
страница5/8
Дата28.01.2019
Размер336.4 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8

11
Согласно Дютуа-Мембрини, до грехопадения у человека был божественный дух, который после этого был замещен духом астральным, более низким, чем божественный. Тем не менее, он возвышается над тем, что автор обозначает как дух природы, и способен им управлять.
«Итак, вот потерянный божественный свет и на его месте огонь менее чистый, менее тонкий и менее небесный, который его (человека после грехопадения – М. Ф.) освещает и просвещает. Это то, что глубокие философы называют астральным духом (l`esprit astral) или огнем, по аналогии со светом звезд, квинтэссенцией огня по отношению к земному огню, но весьма нечистому и стоящему ниже в отношении огня или света, который исходит от
Духа Божьего и есть самый высокий огонь, самое чистое пламя и самый небесный свет»
36
«Этот астральный дух (esprit astral), или астральный огонь или свет (feu ou lumière astrale), который есть самая низшая степень света духовного, и, тем не менее, более высокий по отношению к тому, что называют духом природы
(l`esprit de la nature), или духом, разлитым в физических существах, и который создает его силу, достоинства и связи (qui en fait la force, les vertus et les rapports), этот астральный дух был заместителем (le substitut), заменившим в человеке и его потомстве после грехопадения этот чистый дух, во время невинности служивший ему освещением, светом и жизнью»
37
Астральный дух, по Дютуа, обладает уникальной способностью управлять духом природы, одушевляя разлитый в природе эфир, что вызывает удивительные изменения, но скорее дьявольской природы. Именно благодаря его деятельности процветают магические практики. Сами древние обладали мудростью и прорицанием лишь благодаря видению в несовершенном астральном разуме, который потерял свое значение после прихода Христа. Набиравший популярность магнетизм Месмера, согласно Дютуа, также является его продуктом.
J. Op. cit. P. 100-102. «Бен Натан» («сын Натана») может отсылать к сыну Давида Нафану (?), которого Лука включает в родословие Иисуса (Лк. 3, 31). Под псевдонимом «Келеф бен
Натан» «Божественная философия» Дютуа и вышла в 1793 г. – по свидетельству Шаванна
(Chavannes J. Op. cit. – P. 161), в Лионе.
36
Dutoit-Membrini J. La philosophie divine appliquée … – Vol. 1. – P. 32-33.
37
Ibid. P. 35-36. «Esprit astral» можно перевести как «астральный дух» или «астральный разум».


12
«Астральный дух может дать бесконечность отражений света, у него есть знание более низких аналогий, он может следовать всем формам и всем силам простого воздуха или эфира, и посредством этого одушевленного флюида (par le moyen de ce fluide animé), действующего испорченной волей человека, которому
Бог оставляет его свободу, ибо не забирает обратно свой дар, он может очаровывать и вызывать феномены самые удивительные для глаз тех, кто не имеет ключа от этой низкой и отчасти дьявольской игры, феномены наполовину физические, наполовину принадлежащие к царству Того, кто имеет власть туда проникать и проникает. Именно таким образом от лишенного Духа
Божьего потомства Каина и нисходят все эти практики астрологии, предсказаний, оракулов, пифийских духов, чар и т.д.»
38
В этом смысле силой астрального духа, одушевляющего природный дух, могут совершаться чудеса:
«Низкие пророчества, занимательные теории о ходе вселенной, о влиянии, тайных отношениях и природе физических тел, низкие чудеса, делаемые силой эфира или основой простого воздуха, одушевленного астральным духом (animé par l`esprit astral), движимым желанием Врага и людей, которые c ним, вооруженных силой, как говорит Писание, могут совершать удивительные и невероятные изменения (opérer d`étonnans et prodigieux changements) в природе и бесконечно менять ее сцену»
39
Таким образом, Дютуа-Мембрини выделяет три типа света соотносящихся с типами живых существ — высший божественный, промежуточный астральный и низший природный.
«Итак, вот все существа, освещенные согласно своему градусу чистоты и совершенства: физический свет для тел, разумный или астральный свет для духов, чистый и божественный свет в Святых Духах, трансформированных и снова обретших жизнь»
40
Обратим внимание на наименования, используемые Дютуа-Мембрини.
Именно он впервые вводит в рамках своей концепции типов света термин
«lumière astrale». Сам же он ссылается на «астральный дух» (esprit astral) или
«астральный огонь» (feu astral), бывшие в ходу ранее, и именно их стоит искать в произведениях XVIII века, чтобы увидеть истоки этого термина, которые именно поэтому так сложно было проследить. «Esprit astral» встречается у известного французского мистика первой половины XVIII века, ученика
38
Ibid. – P. 49. «Того, кто имеет власть туда проникать» - Дьявола. Ср.: «…магнетизм – это продукт воли, действующий астральным духом на простой воздух (par l`esprit astral sur l`air principe)». Ibid. – P. 313.
39
Ibid. – Vol. 2. – P. 115-116.
40
Dutoit-Membrini J. La philosophie chretienne exposée, éclaircie, démontrée et appuyée sur l`immuable baze de la révélation… – Vol. 1. – S. n., 1800. – P. 38.


13 знаменитой квиетистки мадам Гюйон (1648-1717) и учителя Герра фон
Фляйшбайна, старшего соратника Дютуа по его кружку в Лозанне
41
, Шарля
Гектора де Марсэ (1688-1753) в его «Новых духовных беседах»
42
и серии трактатов и комментариев к библейским текстам под общим названием
«Свидетельство ребенка истины и правоты о путях Духа»
43
. Именно здесь впервые на основе работ мадам Гюйон Марсэ разрабатывает теорию трех людей и трех природ — божественной, астральной и материальной. Цель же человека по Марсэ — переход от астрального к божественному.
«Мне кажется, что духовный человек – это чистый дух той же природы, что и Бог, астральный человек имеет собственную жизнь духа звезд, откуда он произошел, земной имеет жизнь животную духа земных элементов. Это три жизни в божественном порядке творения: земной человек управляется или зависит от астрального, тот от духовного»
44
Одна из главных ошибок — замещение божественного астральным, также обладающего силой. В одном из пассажей «Бесед» Марсэ показывает, как астральный дух может одушевить образ, созданный божественной любовью, производя чудеса, по природе принадлежащие более низкому, чем божественный, порядку и замечает, обращаясь к ней: «астральный дух занимает твое место, он одушевляет образ и делает удивительные вещи (l`esprit astral prend ta place, il anime l`image et fait des choses merveilleuses), которые те, кто не имеют в этом опыта, принимают за продукты божественного Духа, тем более что этот тип людей обладают сильной магией, чтобы привлечь этим к себе <…> они обмануты собственным духом и гордостью»
45
. Более того, Марсэ посвящает различным видам магии отдельный трактат из «Свидетельства ребенка…», «О
41
Schneider H. Quest for mysteries: the Masonic background for literature in eighteenth- century Germany. – London, 1947. – P. 53; The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious
Knowledge. – Grand Rapids, 1954. – Vol. XIII. – P. 39. О связи Дютуа и Марсэ cf.: Chavannes J.
Op. cit. – P. 96, 156. Это не мешало Дютуа относиться к мадам Гюйон благосклоннее, чем к
Марсэ (Ibid. – P. 328).
42
Marsay Ch. Nouveaux discours spirituels … – Berlebourg, 1738.
43
Например, комментарий к посланию Евреям Павла: Témoignage d'un Enfant de la
Vérité et droiture des Voyes de l'Esprit, ou Explication mystique et litérale de l'Epître aux Hébreux.
– Berlebourg, 1740.
44
Nouveaux discours … – P. 136. Ср. комментарий Марсэ к Евр. 7, 26-27: «Иисус
Христос поднялся выше небес <…> то, что Он осуществляет, выше астрального духа, эта область планет и звезд здесь названа небом <…> Так, действия Духа Святого в душе выше действий Духа закона, ибо последние во внутренних чувствах и силах (puissances), создающих небеса, в которых действует астральный дух, а первые в центре души, совсем другой области, которая выше чувств, от которых она отделена, это область Духа».
Témoignage d'un Enfant ... ou Explication mystique et litérale de l'Epître aux Hébreux. – P. 204-
205.
45
Nouveaux discours … – P. 153-154.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница