Монография Под общей редакцией доктора социологических наук Е. А. Подольской Харьков Издательство нуа 2014



Pdf просмотр
страница6/100
Дата04.02.2019
Размер2.8 Kb.
ТипМонография
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   100

22
щим методам обучения и практически превосходству белых.
Защитники мультикультурализма отмечают, что в прошлом группы, составляющие меньшинство, общались только друг с другом, поскольку большинство контролировало институты культурного производства (школы, музеи, университеты и издательства. Мультикультурализм разрушает эту традицию и призывает меньшинство говорить свободно. Кристин Слитер в своей книге «Мультикультурное образование как социальная деятельность усматривал основную роль образования в исправлении социальных, экономических и политических несправедливостей прошлого.
Предметом критической педагогики в определенном смысле является также образовательный феминизм, который внес большой вклад в обоснование роли межличностных взаимоотношений, эстетики и эмоций в процессе приобретения знаний в школе. Борясь за равноправие женщин в обществе,
где господствуют мужчины, феминизм не только создал такие новшества в учебной программе, как женские дисциплины, но и увеличил количество женщин в системе образования.
Поскольку главной стратегией феминизма является увеличение количества женщин в представительских и властных структурах, то некоторые защитники феминизма утверждали,
что опыт, ценности, ответственность и деятельность женщин должны быть интегрированы в школьную программу. Например,
Нел Ноддингз в своем труде Вызов заботе в школах заявляет о необходимости перестройки образования на основе нравственной заботы, исходящей из женского материнского опыта и феминистского сознания.
Достаточно значимый методологический потенциал имеет и бихевиоризм. С середины ХХ века бихевиористы сумели развить чисто психологическую теорию во вполне самостоятельную теорию образования. Бихевиористский подход поставил акцент в образовательном процессе на научную методологию и объективность, что соответствовало интересам делового общества, которое в первую очередь ценит результативность, эффективность и экономию.


23
Идеологическими корнями бихевиоризма являются во-первых, философский реализм, сосредоточенный на законах природы. Поскольку человек действует по законам природы и реальность зависит от человеческого сознания, то необходимо изучать законы поведения во-вторых, позитивизм, для которого центральной задачей является эмпирическое подтверждение. Огюст Конт разделил историю человечества натри эпохи (самая примитивная эпоха теологическая, в которой все вещи истолковывались в свете их отношений с духами и богами средний период – метафизический, в котором события объяснялись явлениями, причинами и внутренними принципами наивысшая ступень – позитивная,
на которой люди не пытаются выйти за пределы фактов, доступных наблюдению и измерению. Вслед за Контом бихевиористы не признавали явления, чувства и внутренние причины, которые не могут быть измерены в-третьих, материализм, объясняющий все законами материи и движения. Развивая учение И. Павлова, основатель современного бихевиоризма Джон Уотсон утверждал, что психология должна прекратить изучать мысли и чувства человека, а начала изучать то, что люди делают. Поскольку среда является первоначальным фактором, формирующим поведение,
и она может быть контролируема, то можно создать любого ребенка таким, каким требуется.
На осмысление таких проблем образования, как изменение поведения, обучающие машины и программное обучение,
существенное влияние оказали работы Б. Ф. Скиннера: Наука и человеческое поведение (1953), Вне свободы и чувства достоинства (1971) и «Уолден два (1948), в которых он утверждал, что, поскольку поведение обусловлено средой, то необходимо не допускать слепого действия законов природы,
а выработать такое поведение людей, чтобы увеличить возможность человечества выжить в сложную техническую эпоху [279, с. 7, Ставя перед человечеством цель создать науку человечес-

кого поведения, Скиннер называл бихевиоризм философией этой науки [281, с. В плане нашего рассмотрения важное методологическое значение имеет утверждение Скиннера, что не существует наук без философского основания – основания, которое формирует и ограничивает их потенциальные открытия [282, с. 780–786;
283, с. Основные принципы бихевиоризма сводятся к следующим. Образование – это процесс техники поведения. Люди запрограммированы средой на определенные действия. Процесс позитивной и негативной награды (подкрепления)
формирует или программирует человека вести себя тем или иным образом. Поведением можно управлять путем манипулирования подкреплениями среды. Учебные заведения рассматриваются в качестве институтов формирования культуры. Задачей образования является создание условий среды, способствующих желаемому поведению. Обусловливание средой и программирование являются частью обучения и воспитания. Необходимо осознанное использование законов обучения для управления людьми, чтобы увеличить жизненный уровень и шансы выжить. Роль учителя – создать эффективную для обучения среду,
создать позитивное подкрепление желаемого поведения.
Необходимо отказаться от традиционного образования сего телесными наказаниями, бранью, принудительным трудом,
лишением поощрений, чтобы у учеников не было потребности быть агрессивными и изучать методы, помогающие им избегать неприятных ситуаций.
Харольд Озмон и Сэм Кравер описали методику изменения поведения в обычном классе следующим образом установить желаемый результат, какие нужно произвести изменения, и как он будет оцениваться создать предпочтительную среду путем устранения нежелательных раздражителей, которые могут осложнять обучение избрать соответствующие подкрепления для демонстрации желаемого поведения начать формировать желаемое поведение путем использования необходимых для него

подкреплений стоит показать пример желаемого поведения, и сразу уменьшается количество необходимых подкреплений;
оценить результаты для дальнейшего развития [284, с. Таким образом, цели поведения и соответствующее использование положительных подкреплений являются центральными для эффективной среды обучения в учении, предложенном бихе- виористами. Центральными ценностными характеристиками в образовании они считают эффективность, экономию, аккуратность и объективность. Эти ценности происходят как из философской ориентации бихевиоризма, таки из целей делового общества, с которым школа сосуществует в современной культуре.
Техники бихевиоризма способствовали усилению ответственности школы и педагогов за результаты обучения и формирование стратегии дальнейшего обучения. В тоже время критики бихевиоризма отмечали, что его подход к образованию базируется на примитивном понимании процесса обучения, на объединении обучения и манипуляции в образовании.
С 1970 года за рубежом стало активно развиваться анти-
школьное движение, что по сути привело к педагогическому анархизму. В работе «Дешколинизированное общество Иллич отвергал всякого рода заведения и учреждения, поскольку они монополизировали все услуги и возможности для всех людей удовлетворить основные человеческие потребности Уильям Ф. О’Нейл ввел даже термин педагогический анархизм, имея ввиду точку зрения, которая защищает упразднение фактически всех институциональных ограничений человеческой свободы, с целью обеспечения полнейшего выражения свободных возможностей человека [157, с. Анархисты утверждают, что лишь тогда может установиться гармония, когда будет устранен внешний контроль.
Согласно Илличу, школьная система учит молодежь смотреть на установленную систему образования как на идеал.
В результате обучение подменяется преподаванием, образование переходом из класса в класс, профессиональная пригодность наличием диплома. Предложение дешколинизации



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   100


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница