Монография Под общей редакцией доктора социологических наук Е. А. Подольской Харьков Издательство нуа 2014



Pdf просмотр
страница5/100
Дата04.02.2019
Размер2.8 Kb.
ТипМонография
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   100
сила (1965). Джордж Каунтс и Харольд Рагга обосновали необходимость перехода школы от традиционной роли передатчицы культуры до роли лидирующего органа социальных реформ.
Основные принципы реконструкционизма таковы. Мировое сообщество находится в состоянии кризиса:
проблемы перенаселения, загрязнения окружающей среды, ограниченных природных ресурсов, глобальная неравномерность их распределения, ядерная экспансия, расизм, национализма также грубое и безответственное использование технологии угрожают нашему современному мировому порядку и могут его уничтожить. Экономические, военные и социальные проблемы сопряжены с трудностями, вызванными современным тоталитаризмом, утратой новым обществом ценностей гуманизма и возросшим невежеством среди населения мира. Единственным эффективным решением мировых проблем является создание планетарного мирового порядка.
Технологическая эра привела к мировой взаимозависимости и к мощному развитию науки, но человечество страдает от культурной отсталости в процессе приспособления к новому мировому порядку. Интернациональное общество, находясь в условиях сотрудничества, должно перейти от стадии озабоченности производством и борьбой за материальные блага к стадии,
в которой потребности и интересы человека будут поставлены на первое место. Правильное образование может стать наибольшей действующей силой в реконструировании общественного порядка. На грани самоуничтожения необходимо переориентировать роль образования, ведь школы способны лишь передавать социальные, экономические и политические пороки, которые в настоящее время тревожат человеческое общество. Школа неспособна в одиночку произвести социальные перемены, но она может стать первоначальным механизмом проникновения в социальные проблемы и самым главным зачинщиком социальных перемен.


19 7. Методы преподавания должны базироваться на демократических принципах, в основе которых лежит природный интеллект большинства, направленный на признание наиболее действенных решений мировых проблем и на их непосредственное разрешение. Образование должно пробудить в учениках осознание социальных проблем и включить их в активную работу по их разрешению. Социальное сознание будет пробуждено тогда,
когда ученики будут побуждаемы исследовать status а также противоречивые вопросы религии, общества, экономики, политики и образования. Критическое исследование и обсуждение поможет ученикам увидеть несправедливость и неконструктивность многих аспектов современной системы. Такие социальные науки как антропология, экономика,
социология, политология и психология оказывают помощь в формировании оснований учебного плана, которые реконст- рукционисты используют, чтобы определить наиболее противоречивые, конфликтные и несостоятельные области проблем. Роль образования заключается в том, чтобы раскрыть области проблем человеческой культуры и прийти к наиболее универсальному консенсусу по вопросу первоначальных целей,
способных направлять человечество в процессе реконструиро- вания мировой культуры [220, с. В методологическом плане важно осмыслить отношение к реконструкционизму представителей футуризма. В 1970 году
Элвин Тоффлер разработал новую систему теории образования,
сориентированную на супериндустриализм. В работе Шок будущего он критиковал современные школы зато, что они работают по методиками теориям индустриальной эры,
обучают молодежь с опорой на прошлое, в то время, как она живет в мире, претерпевающем постоянные и быстрые изменения. Людей учат выживать в системе, которая умрет скорее,
чем они в нее попадут. Чтобы избежать будущего шока,
необходимо искать цели и методы образования не в прошлом,
а в будущем. Рассматривая образование в свете новой информационной технологии, Тоффлер настаивал на футуристическом

образовании, подчеркивал потребность в системе образования исследовать возможные, вероятные и предпочтительные варианты будущего Современное образование требует распространения новых каналов и сильного увеличения программного разнообразия,
чтобы готовить людей к достойной жизни, соответствующей новому обществу, в котором экономическая продуктивность приобретает все большее значение.
Цель футуристов – помочь подготовить людей, способных реагировать на перемены и делать разумный выбор. Нов отличие от реконструкционистов, футуристы менее настойчивы в требованиях к школе вызывать социальные перемены. В тоже время и футуристы, и реконструкционисты стремятся критически исследовать имеющийся социальный, политический и экономический порядок, чтобы развивать предпочтительное будущее через образование. С этой точки зрения футуризм можно рассматривать как расширенный и модифицированный реконструкционизм.
Важную роль в развитии реконструкционизма сыграло педагогическое движение критической педагогики, которая активно использовала идеи школы социальной и политической мысли, известной как франкфуртская школа или критическая теория. Франкфуртская школа, возникшая в Германии в х годах, объединила идеи социальной теории и философии в целях прекращения всех форм господства путем трансформации общества.
Особенно сильное влияние на развитие критической педагогики оказала третья мировая образовательная программа освобождения и развития, призванная внести изменения в мировую культуру путем обучения низших классов их политическим, социальными экономическим правами возможностям.
В работе Педагогика угнетенных (1970) бразильский ученый
Пауло Фрейре обосновал необходимость развития проблемного обучения не только у учеников из высших слоев населения, ноу детей рабочих и крестьян Сильное влияние на формирование критической педагогики

оказали также взгляды постмодернистов на субъективное знание и знание как силу. Опираясь на идеи постмодернизма,
представители критической педагогики активно выступили против эссенциалистов, перенниалистов и бихевиористов. Они подчеркивали значимость взаимоотношений между властью и знанием, рассматривали учебную программу как введение в особенную форму жизни, подготовку учеников к позициям господства или подчинения в существующем обществе. Это своеобразная форма культурной политики».
Представители критической педагогики Мак Ларен и Генри
Гирукс выступают против выполнения школой традиционной функции, состоящей в воспроизведении социальных и экономических взаимоотношений и принципов, необходимых для подкрепления существующей экономической и классовой структуры. Развивая идеи реконструкционистов, они призывают развивать подход к обучению, призывающий дать учащимся свободу действий изменять мировой социальный порядок в интересах справедливости и равенства.
Поскольку в постсовременном мире одной из самых важных задач власти является выявление наиболее важного знания, то важно развивать критический подход с целью преодоления угнетения цветного населения, бедных и женщин. Необходимо развернуть борьбу за производство и создание системы знания в рамках более широкой попытки создания общественной категории граждан, которые будут претворять задачу власти в своей жизни,
и особенно в условиях производства и приобретения знаний.
Опорой данной концепции является такое образование, которое прививает ученикам знания, умения и навыки изучения истории таким образом, чтобы уметь пересматривать подлинность фактов в соответствии с интересами современных форм жизни,
являющихся более демократическими и более справедливыми.
Мультикультурализм также можно рассматривать в качестве методологической основы выявления основных тенденций в современном образовании. Опираясь на идеи критической педагогики, мультикультурное образование позиционировало себя как форму сопротивления господствую-



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   100


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница