Монография Под общей редакцией доктора социологических наук Е. А. Подольской Харьков Издательство нуа 2014



Pdf просмотр
страница47/100
Дата04.02.2019
Размер2.8 Kb.
ТипМонография
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   ...   100
Такая ситуация обусловила выделение в структуре философии образования двух составляющих 1) совокупности миро- воззренческо-методологических аспектов междисциплинарных педагогических теорий и практик 2) осмысление с общефилософских позиций развития образования как особой области научного знания и педагогической теории, которая имеет своим результатом синтез общефилософских и собственно педагогических знаний о человеке как центр образовательной деятельности. Первая совокупность знаний в области философии образования позволяет направить философские исследования не на теоретическое постулирование целей образования, а на их построение на конкретном материале ив реальной педагогической ситуации. В результате устанавливаются правила интеллектуальной коммуникации этих рефлексивных обобщений.
Вторая совокупность знаний имеет концептуально-методоло- гический характер, который позволяет формировать критерии объективности, строить педагогические прогностические модели и проекты. Сюда включаются философско-образова- тельные построения от философских обобщений наивысшего уровня абстрагирования к формированию определенной философско-педагогической теории и ее концептуализации.
Все вышеизложенное дает возможность сделать вывод, что именно философия образования является той интегративной наукой об образовании, которая имеет свой предмет в виде мировоззренческо-методологического обоснования педагогической практики, ее рефлексивного обобщения и установления правил межсистемного философско-категориального анализа педагогического процесса как целостного социального феномена 106; 177]. Эта наука имеет потенциал для стыковки на уровне концептуализации теории этих двух уровней философско- образовательного знания.
Именно в рамках философии образования должны разрабатываться не только парадигмальные аспекты формирования и функционирования системы образования в современном украинском обществе, аи конкретные направления трансформации этой системы в соответствии с реалиями инфор-


164
мационного общества. Поэтому важно раскрыть потенциал философско-образовательного знания и соединить его с опытом педагогов-новаторов.
2.2. Социокультурные
факторы
развития
образовательной среды модернизационный дискурс
XXI век Украина встретила, имея сложные социально-эконо- мические, политические и культурные проблемы. Процессы индустриализации, урбанизации и культурной революции,
начатые еще в XX веке, небыли завершены. Так, процесс индустриализации не был развязан в необходимом объеме и не охватил всю территорию страны не была осуществлена индустриализация сельского хозяйства, осталась неразвитой сфера услуг. В тоже время с конца ХХ века европейские страны и
США уже начали решать задачи нового периода, который характеризовался переходом к информационному обществу.
Поэтому перед украинским обществом, наряду со старыми,
нерешенными задачами, встали новые, требующие обратить особое внимание на развитие человека, его образование и культуру. Акцент в данных условиях делался на информационной составляющей общественной жизни, для которой основными сферами стали – сфера услуг, наука и образование.
Украинское общество не было готово решать возникшие задачи, но, несмотря на это, началась диффузия западных достижений в украинское общество. Кроме того, преобразования общества начались с изменений отдельных элементов его как системы. В социально-экономической и социокультурной сферах модернизационные процессы протекали неравномерно, между сферами не было взаимосвязей, а порой существовали и разрывы. Сущностные, содержательные основы системы небыли затронуты. Начался кризис, охвативший все сферы. В таких условиях появилась возможность консервативного отступления или перехода к традиционному обществу. А консервативное отступление может проявиться как в форме социалистической реакции, таки в абсолютизации тоталитарно-национальной идеи.

Но невзирая на это, отступление будет иметь преобразовательный характер и с ним связана интенсификация социально- политических и культурных процессов. В процессе изменений появляются новые социальные формы, которые взаимодействуют со старыми структурами и могут способствовать возникновению компромисса между прогрессом и консерватизмом.
Если украинское общество стремится выйти из кризиса, оно должно реорганизовать все элементы системы, охватив все ее уровни, в том числе и ценностную систему общества. Необходимо восстановить связи между уровнями и структурами системы. Но осуществляться преобразование должно на иных,
новых принципах иметь системный характер и охватывать все сферы общества, в том числе и социокультурную.
Таким образом, в современном украинском обществе складывается новая социальная система, формируются новые социокультурные формы, призванные изменить ранее существующее общество.
В новых условиях происходят изменения ив социокультурной сфере общества складываются новые нормы поведения,
иными становятся духовные идеалы и ценности, происходят изменения ив образовании. Культура украинского социума становится неоднородной, мозаичной. Это связано стем, что большинству его членов присуще традиционное сознание,
имеющее консервативный характер и включающее компоненты досоциалистической и социалистической традиций, ценности досоциалистического и социалистического периодов. В тоже время, в украинском государстве подрастает молодое поколение, которое выросло уже в условиях независимого государства,
и ему присущи новые формы культуры. Поэтому в процессе модернизационных преобразований новые социальные формы начинают взаимодействовать со старыми структурами, что также может привести к компромиссу между прогрессом и консерватизмом.
Современное украинское общество совмещает элементы традиционного, модернизационного и постмодернизационного
(информационного) общества. Традиционное общество, исходя

из теории Ш. Эйзенштадта – это статическое, мало дифференцированное, мало специализированное общество с низким уровнем городской культуры. В политической сфере оно базируется на действиях традиционной элиты. Экономическая культура характеризуется неразвитым разделением труда, простым производством, слабым развитием рыночных отношений, неиндустриаль- ным характером труда. Традиционное общество определяется наличием общей культурной традиции, ему присущи спонтанные,
неосознанные социокультурные изменения, ограничения свободы личности [252, с. 5–9].
Модернизационное общество – это индустриальное общество, которое дифференцировано, урбанизировано, ему присуща развитая городская структура, в нем уже значительную роль играет образование, средства массовой информации. Для политической сферы характерно участие населения в политике,
традиционные формы политической культуры вытесняются секуляризированными ценностями. Культура ориентируется на развитие, в ее пределах складываются инновационные формы.
Модернизация распространяется на все стороны общественной жизни, в результате чего общество приобретает новые черты:
 в экономической сфере начинают господствовать промышленные технологии массового производства, формируется рынок труда, товаров, финансов, складываются условия для экономического взлета растет благосостояние людей;
 в социальной сфере различные элементы образа жизни начинают существовать отдельно (труд, быт, семья, общественная деятельность, происходит дифференциация социальных ролей, растет социальная мобильность;
 в политической сфере складывается бюрократический аппарат, который опирается в своей деятельности на критерии рационализма, демократические принципы, закон;
 в культурной сфере растет роль образования в общественной жизни, формируется новый тип личности, которая выступает носителем таких качеств, как рационализм, индивидуализм,
мобильность, стремление к саморазвитию [164, с. Современному украинскому обществу присущи элементы



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   43   44   45   46   47   48   49   50   ...   100


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница