Монография Под общей редакцией доктора социологических наук Е. А. Подольской Харьков Издательство нуа 2014



Pdf просмотр
страница4/100
Дата04.02.2019
Размер2.8 Kb.
ТипМонография
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   100
теорией образования (Жака Маритэна). Перенниалистские задачи и цели были описаны группой авторов, возглавляемой
Адлером в «Пайдейском проекте (1982) с акцентом на нужды современного общества Основные принципы перенниализма сводятся к следующим. Люди и животные имеют много общего, но только человек имеет интеллект. Цель системы образования одинакова в любом возрасте улучшить человека как человека. Образование должно быть сосредоточено на проблеме развития рационального аспекта человека. Природа человека универсальна, поэтому образование должно быть одинаковым для каждого. Знания универсальны,
поэтому существуют определенные базовые предметы, которым нужно обучать всех людей. Система обучения, адаптация, основные потребности различаются в зависимости от общества. Люди могут иметь различные мнения, но когда они соглашаются, мнения становятся знанием. Система образования должна иметь дело сознанием, а нес мнением. Образование не должно приспосабливать человека к миру, но скорее приспосабливать его к истине. Центральное место в изучении отводится тем предметам,
которые дисциплинируют ум. Сложные умственные упражнения, такие как чтение, письмо, выполнение упражнений,
механическое запоминание и вычисления являются самыми важными в обучении и дисциплинировании интеллекта. Упражнения в грамматике, логике, риторике также являются обязательными. Внешне усиленное дисциплинирование ума помогает приобрести внутреннюю силу воли, которая понадобится в будущем при столкновении с трудностями взрослой жизни. Учебная программа не должна быть сосредоточена на непосредственных интересах учеников, на том, что кажется важным в данный момент. Суть предмета, а не ребенок, должна стоять в центре усилий образования. Учебная программа должна включать в себя языки, историю, математику, естественные науки, философию и изобразительное искусство.


15 7. Профессиональное обучение не может быть функцией образования. Школа должна сосредоточиться на воспитании интеллекта, чтобы охватить и понять необходимую и вечную истину, которая определяет соотношение с ролью индивидуума в человеческом обществе. Эта всеобщая база знаний поможет людям понять друг друга, подготовит их к общению и установлению более удовлетворительного социального порядка. Изучение работ ведущих умов, вошедших в историю,
является лучшим средством контакта с величайшими идеями человечества и с развитием интеллекта в этой связи. Акцент на чтении оригинальных трудов противостоит эссенциалистской традиции в образовании, которая возвысила учебник как преимущественный путь передачи материала школьного предмета. Обучение – это скорее подготовка к жизни, чем к реальной жизненной ситуации. По своей природе школа – это искусственная организация, в которой незрелые умы знакомятся свели- чайшими достижениями человечества. Школа не является и не может быть микрокосмом общества, как считают прогрес- сивисты. Человеческая жизнь, в полном смысле этих слов,
может быть прожита только после того, как рациональная часть человека будет развита. Школа – это специальная организация,
которая имеет цель выполнить эту важнейшую миссию. Она не может иметь ничего общего с такими вещами, как профессиональные и развлекательные аспекты человеческой жизни. Последние имеют место в человеческой жизни, но лежат вне сферы деятельности заведений образования.
Вторая реакция на прогрессивизм в образовании также возникла в е годы под знаменем эссенциализма. Эссен- циалисты соглашались с перенниалистами, что практика прогрессивизма в образовании является слишком мягкой, так как в своих попытках сделать образование безболезненным предприятием прогрессивисты отошли от серьезной проблемы соединения с основами образования, такими как овладение инструментами знаний и конкретными фактами.
Основами философского учения эссенциализма стали

идеализм и реализм. Это консервативная позиция, которая в результате больше других соответствует функции школы передавать проверенные факты и истину, чем нововведениями педагогической изощренности. С х эссенциалисты (Вильям
Бэгли, Исаак Кандел и Фредерик Брид) выступили против подхода образование для жизни. Эссенциализм, как и другие теории, не сумел удержать всех своих сторонников в полном согласии относительно наилучшего курса для школ. Однако все они сходятся на некоторых основных принципах:
1) центром образования является обучение базовым искусствами предметам, которые, благодаря своим особенностям прививать мастерство, готовят учеников к жизни в цивилизованном обществе) начальная школа должна сосредоточить свое внимание на развитии основных инструментальных навыков грамотности и овладении арифметическими вычислениями. Программа средней школы должна иметь своей целью развитие знаний по истории, математике, естественным наукам, родному языку,
литературе и иностранным языкам) учение – это тяжелая работа, требующая дисциплины.
Изучение тех вещей, которые являются необходимыми, не может быть соотнесено только с интересом ребенка. Интерес развивается тогда, когда учащиеся прилагают достаточное количество усилий, необходимых для того, чтобы понять суть изучаемого предмета) учитель – источник авторитета для класса. Если уважение со стороны учеников не наблюдается, учитель имеет право и обязанность применить дисциплинарные меры, которые создадут атмосферу, обеспечивающую порядок для обучения.
Сравнивая эссенциализм и перенниализм, мы отмечаем их
сходные черты:
 соображения о технократической полезности и эффективности должны быть подчинены высшим интеллектуальным,
духовным и нравственным целям общего образования;
 проблема образования состоит в передаче и усвоении определенного количества материала изучаемых предметов,

тех, которые соединяют в себе основы социально-культурного наследия;
 кардинальная важность усилия, дисциплины и самоконтроля в учебном процессе в оппозицию развращающему удовлетворению сиюминутных потребностей и мимолетных интересов;
 одобрение идеи преемственности учебного плана:
основания академического уровня либерального образования заложены в систематическом, спланированном и последовательном преподавании элементарных знаний и навыков, начиная с чтения, письма и математики в начальной школе и продолжаясь введением в основы школьных предметов на уровне средней школы.
Несмотря на то что между эссенциализмом и перенниа- лизмом много общего, все же существуют важные различия:
во-первых, эссенциализм не настолько всецело интеллектуален,
как перенниализм, он меньше исследует так называемые вечные истины и больше нацелен на приспособление учеников к их физической и социальной среде во-вторых, эссенциализм более склонен включать позитивные достижения прогресси- визма в педагогическую методику в-третьих, различное их отношение к великому наследию прошлого перенниалисты считают эти работы выражением универсальных и вечных достижений человечества, а эссенциалисты рассматривают великие труды прошлого как один из многих возможных источников изучения сегодняшних проблем в-четвертых, если усилия перенниализма традиционно направлены на высшее образование, то действия эссенциалистов преимущественно связаны с начальными средним уровнями.
1930-е годы были десятилетием кризиса, что потребовало создать новый социальный порядок, основанный на коллективной экономической системе и демократических политических принципах. На философской основе прагматизма в этих условиях возник реконструкционизм. В теоретическом плане его развитию существенно способствовали работы Теодора Брамелда
«Образцы педагогической философии (1950), Вперед к обновленной философии образования (1956) и Образование как



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   100


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница