Монография Под общей редакцией доктора социологических наук Е. А. Подольской Харьков Издательство нуа 2014



Pdf просмотр
страница3/100
Дата04.02.2019
Размер2.8 Kb.
ТипМонография
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   100
прогрессивного образования оказали Джон Дьюи, Зигмунд
Фрейд и Жан-Жак Руссо. Все эти интеллектуальные влияния в итоге развились в теорию прогрессивного образования благодаря выдающейся группе педагогов, которые также проявили активность в том, чтобы применить свою теорию в школьной практике. Карлетон Вошберн, Виллиам Х. Килпатрик,
Харольд Рагг, Джордж С. Каунтс, Боид Х. Боуд, и Джон Чайлдз способствовали развитию различных оттенков прогрессивной мысли. Благодаря их влиянию и энергии, прогрессивная теория образования стала доминирующей теорией в американском образовании с 1920 погоды. Большим организационным усилием прогрессивизма в образовании была Прогрессивная Педагогическая Ассоциация (1919–1955). Многие прогрессивные идеи продолжают жить в концепциях образовательного гуманизма концах началах годов.
Основные принципы прогрессивизма сводятся к следующим. Происхождение и цель образования – в ребенке. Подходы к обучению и к составлению учебных программ должны базироваться на проблемах их значимости для учеников. Обусловленность учебного плана и методов обучения интересами и инициативами учеников. Интерес учащегося является естественной точкой отсчета для приобретения опыта,
но он должен управляться учителем. Мотивационная сила подлинного интереса учащегося,
помогающая учениками учителям работать вместе, а не в отношениях соперничества. Гуманное отношение учителя к ученикам как к индивидуальностям. Ученики – это динамические существа,
в которых потребность к обучению нельзя блокировать поучением взрослых и различными авторитетами. Проективный метод обучения. Знание – это инструмент достижения опыта. Демократичность социальной атмосферы в школе, которая должна побуждать к сотрудничеству, так как общество и учение чаще прогрессируют в процессе кооперации.


11 7. Демократические формы управления классом и школой:
важно способствовать самоуправлению, свободомыслию и свободному обсуждению идей, вовлечению учеников и преподавательского состава в процесс обучения и его пла- нирование.
Прогрессивистов не следует рассматривать как группу,
которая была едина во всех теоретических материях. Однако они были объединены в своей оппозиции к некоторым школьным практикам осуждали авторитарность учителя, книжные методы обучения, зазубривание информации и фактического материала,
изолирование образования от социальной реальности, использование физического наказания как формы дисциплины.
Прогрессивизм послужил стимулом и катализатором для согласных и несогласных сего основными предположениями и педагогическими практиками. Идеи прогрессивистов продолжали ощущаться в самых различных направлениях в образовании, известных под названием гуманизма. Гуманисты переняли большинство принципов прогрессивистов, включая центральную роль учащегося, неавторитарную роль учителя,
активность ученика и его вовлечение в процесс обучения,
а также принципы сотрудничества и демократии.
Стимулом для развития гуманизма стал также экзистенциализм, что обусловило акцент на уникальности и неповторимости в большей степени, чему прогрессивистов. Этот акцент на индивидуальности ребенка в гуманистическом образовании был усилен еще и взглядами таких психологов- гуманистов, как Карл Роджерс, Абрахам Маслоу и Артур
Комбс. Основной их проблемой было помочь ученику стать
«гуманизированным» и «самоактуализированным», то есть помочь индивидуальности ученика раскрыться, развить его подлинное Я и весь скрытый потенциал Среди основных принципов гуманизма выделим следующие) создание среды обучения, свободной от жесткой конкуренции, строгой дисциплины и страха неудачи) обеспечение среды обучения, ведущей к индивидуальному возрастанию;


12 3) фундаментальная цель обучения – самоактуализация;
4) открытость, использование воображения и экспериментирования, но осуждение стандартизированного тестирования и массового обучения) признание большей продуктивности работы в маленьких группах и индивидуально. Стремление избежать стадной ориентации современного общества.
Акцент гуманистов на индивидуальности обусловил в 1960–
1970 гг. создание новых институциональных форм, породил множество различных подходов к школьному обучению. Тремя самыми влиятельными из них были:
открытый класс: децентрализованный класс отсутствие традиционной строгости, жесткого расписания распределение пространства по областям изучения студенческое сотрудничество и физическая подвижность общность учителя и учеников учет различий учащихся ориентация на их интересы, а не на ожидания учителя;
свободная школа: обеспечение условий для гуманистического обучения отказ от опекунских и идеологических функций школы, от авторитарной системы с ее акцентами на структурированной учебной программе и на требованиях конформизма;
развитие свободных детей, смелых и независимых, способных иметь дело с постоянно меняющимися сложностями современного мира;
школа без неудач: установление теплых межличностных взаимоотношений удовлетворение потребности учеников в чувстве собственной значимости обеспечение благоприятной,
неугрожающей среды для обучения призыв к индивидуальной ответственности каждого учащегося.
Открытый класс, свободная школа и школа без неудач только три из множества вариантов, предлагаемых гуманистами в сфере образования, направленных на гуманизацию образования.
В качестве реакции на прогрессивизм в х годах возникла перенниалистская теория образования (от лат.
perennia – вечность) как течение, оформленное на принципах
«чадоцентризма» (ребенок в центре педагогического процесса),

актуальности знаний и их использовании в настоящем. Перен- ниалисты (Роберт Мэйнард Хатчинз и Мортимер Адлер)
отстаивают возвращение к абсолюту и сосредотачиваются на идеях человеческой культуры, доказавших свою обоснованность и полезность. Перенниализм подчеркивает важность ума,
рациональности и огромной работы интеллектуального про- шлого.
Ключом к пониманию протеста перенниалистов может быть концепция либерального образования. Либеральное образование в классической традиции вращалось вокруг тех исследований,
которые делали людей свободными и по-настоящему гуманными, и составляло оппозицию обучению, которое требовало от людей выполнять специальные, единственно правильные действия в мире работы. В Древней Греции подчеркивалась значимость образования для формирования свободных людей,
главной функцией которых было управление. Образование развивало их человеческую – рациональную – способность.
Обучение для последующей работы не рассматривалось как задача образования, конкретно выполнять функции на рабочем месте обучали посредством ученичества, а не в школе.
Образовательная традиция либерального искусства постепенно перекочевала из Греции в христианскую Европу и до самого окончания ХІХ и начала ХХ века представляла собой основную линию в образовании Европы и Соединенных Штатов
Америки. На фоне развития промышленности машины обеспечили материальную базу, которая дала многим людям возможность воспользоваться привилегиями обучения, которые некогда предназначались только для руководящих классов.
Прогрессивисты предприняли попытку сделать образование более значимым для новых масс в школах. Всем людям необходимо либеральное образование, чтобы они могли думать и общаться, а непросто обучаться обычной работе для животного существования.
Философские корни перенниализма уходят в неосхоластику.
Идеи Аристотеля, Фомы Аквинского (светское направление перенниализма) тесно переплетаются с римско-католической



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   100


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница