Монография Под общей редакцией доктора социологических наук Е. А. Подольской Харьков Издательство нуа 2014



Pdf просмотр
страница28/100
Дата04.02.2019
Размер2.8 Kb.
ТипМонография
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   ...   100
что объяснение любых общественных явлений или процессов должно происходить на основе как исторического, таки функционального подходов. Э. Дюркгейм рассматривал общество как сверхиндивидуальную духовную реальность, основанную на коллективных представлениях. Предметом его внимания были специфические целевые области в процессе обучения:
интеллектуальные, политические, социальные, экономические Развивая теорию функционализма, Торстен Веблен разграничил явные и латентные функции общественных явлений и процессов. Согласно Веблену, необходимо не принимать бытие за достоверное данное для того, чтобы действительно понять,
почему общество поддерживает и сохраняет существование определенных видов поведения или определенных общественных явлений. Для понимания партнерских отношений в сфере образования большое теоретическое значение имеет выделение
Толкоттом Парсонсом четырех основных функций социальной системы (приспособление, достижение цели, интеграция и воспроизведение структуры, которые обеспечиваются разными подсистемами общества. Так, внутри социальной системы функции приспособления обеспечивает экономическая подсистема, функцию интеграции – правовые институты и обычаи,
функцию воспроизводства структуры – система верований,
мораль, институты образования, воспитания и т. п. [155].
Парсонс определял общество как систему взаимоотношений между людьми, объединяющей основой которой являются нормы и ценности [156, с. 116–118]. Поскольку социальное партнерство в образовательной сфере по сути представляет собой согласование и учет интересов всех участников процесса подготовки квалифицированного специалиста, важно определить нормы и ценности, на основе которых разворачиваются взаимовыгодные партнерские отношения.
Таким образом, основной чертой функционализма является то, что его приверженцы осуществляют анализ социальных и культурных явлений с учетом понимания функций, которые эти явления выполняют в обществе. В анализе социальных

систем функционализм подчеркивает три момента, а именно) общую взаимосвязь и взаимозависимость частей системы) существование нормальных (уравновешенных) и патологических состояний системы 3) способы, с помощью которых реорганизуются все части системы для того, чтобы вернуться к нормальному состоянию.
Существенный методологический потенциал в плане нашего рассмотрения имеет именно структурно-функциональный подход, в основу которого положена идея нормативного согласия основных субъектов исторического действия относительно общепризнанных ценностей и ориентаций культуры. Базовой деятельностью становится не труд (предметно-оперативная деятельность по преобразованию природы социально-органи- зованным способом, а культуротворческая деятельность, то есть постижение ценностей культуры и реализация их в индивидуальном и коллективном поведении [156, с. Описывая общий вид социального устройства согласно положениям структурного функционализма, украинская исследовательница образовательных проблем В. В. Чепак совершенно справедливо отмечает, что универсальные ценности культуры опредмечиваются в социальных нормах, на основании которых действуют индивиды и группы. Ради поддержки устойчивости системы, которая предусматривает достижение действенности социальных норм, формируются необходимые социальные институты социальный контроль, защищающий эти нормы и следящий за их выполнением, институт социализации
(общественная система обучения и воспитания, предназначенный для индивидуального и коллективного усвоения культуры и социальных норм и т. п. Именно через школу ценности культуры, внешние для индивида, становятся внутренней основой его деятельности. Значительную роль в качестве фактора эффективного усвоения ценностей культуры играет управление школой, в рамках которого протекают сложные процессы функционирования социальной организации. Следовательно,
управление призвано поддерживать систему в равновесии, содействовать ее существованию и самосохранению [235, с. 10–12].

Современные структуралисты (Бурдье, Бернстайн, Хиф,
Казден, Химс) в центр своего внимания ставят две проблемы) код знания выступает основным принципом, формирующим отличия в мировоззрениях, социальной идентификации и разновидностях знаний 2) учреждения образования рассматриваются как организации, кодирующие культуру, а эти коды воссоздают социальные категории. Так, Б. Бернстайн доказывает, что существуют контрастные коды, которые порождаются разными образцами школьных отношений и культурных форм,
соответствующих разным социальным стратам. Ш. Хиф обосновывает принцип контраста в кодировании, которое порождает специфику социальной идентификации, разные нормы мышления, субкультуры и разные принципы социализации и социального контроля. П. Бурдье старается найти ответы на вопрос Как общество понимает, кто думающий и кто
«недумающий»? Как оно отличает высшие (почти сакральные)
знания от повседневных, светских знаний»?
Совокупность всех социальных отношений, по мнению
Бурдье, не является чем-то аморфными однородным, она наделена обусловленной структурой. Данное обстоятельство привело
П. Бурдье к формированию понятия поле, понимаемого как относительно закрытая и автономная подсистема социальных отношений. Поле – это место проявления сил, относительно независимое пространство, структурированное оппозициями,
которые нельзя свести к одной лишь классовой борьбе это особое место, где проявляются разнообразные ставки борьбы,
но чаще всего в преобразованном виде [38, с. Исходя из этих позиций, Бурдье рассматривает образование как особого рода рынок, поле, где происходит интенсивное инвестирование социального капитала. В результате образовательных процессов социальный капитал приобретает качества,
имеющие отношение к индивидуальному пространству личности
(ценностные ориентации, компетенции, знания, вкусы, информированность и т. п. Также для П. Бурдье устремление к накоплению знаний и привычек неотделимо от поиска признания и желания создать себе имя [38, с. 45–47].



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   ...   100


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница