Книга «Саентология 8-8008»



Скачать 145.01 Kb.
Pdf просмотр
Дата02.11.2017
Размер145.01 Kb.
ТипКнига


Раздел «АРО с точки зрения ОТ»
Постулаты и другие люди
«В действительности тэтан создаёт энергию, просто постулируя, что она будет существовать. Если он сказал, что то-то и то-то будет так-то и так-то, то это так и будет для него самого; а если он станет очень могущественным тэтаном — то и для других».
Книга «Саентология 8-8008», стр. 179
Телепатия
«Что же такое телепатия? Это просто перенос знания через ничто без участия каких-либо вспомогательных средств. И мы имеем дело с этими странными особенностями мысли: мысль переносится через огромные расстояния с такой же лёгкостью, с какой она переносится через короткие расстояния. И мы имеем дело с тем фактом, что люди предсказывают будущее и переносят всё это в прошлое, и происходят всевозможные хаотичные явления, когда мы попадаем в область предсказания, чтения мыслей, гаданий и тому подобных вещей.
У меня всегда были довольно хорошие способности в этой области; однако мне пришлось уйти из этой области, поскольку я применял свои способности главным образом к деньгам и банковским счетам, а банкиры часто не соглашались со мной. Я тратил деньги, которые заработал в прошлой жизни. [Смех.] С моим фактором времени было что-то немного не так.
Что ж, таким образом, если мы изучаем что-то, что называется телепатией, то,
должно быть, о телепатии известно чертовски мало или же всё, что мы знаем, мы знаем посредством телепатии, так что мы знаем очень много о телепатии и усердно осуществляем незнание этого. Таким образом, должен существовать какой-то телепатический взаимообмен знанием, происходящий на более низком уровне, чем общий знаменатель – кнопка «Незнание», и это именно то, что все мы знаем: ,,Мы в неведении".»
лекция «Маршрут более высокого уровня,
ведущий к состоянию ОТ» (30 декабря 1957)


Реальность
Под реальностью мы понимаем «плотные объекты, реальные предметы,
существующие в жизни».
Книга «Проблемы работы», стр. 85
«Между двумя людьми должно быть хорошее аффинити (то есть дружеское расположение), прежде чем они станут действительно реальны друг для друга (и реальность здесь следует рассматривать в соответствии с градиентной шкалой —
некоторые вещи более реальны, чем другие)».
Книга «Проблемы работы», стр. 85
«...Почему от родителей не было ответа? Что ж, девушка, после того как она ослушалась и освободилась от их контроля, очевидно, больше не находилась с ними в контакте. Родители не считали её реальной. Она для них просто не существовала.
Они действительно так решили. Они на самом деле попытались стереть её из своей жизни, раз она принесла им «такое разочарование». Поэтому они не испытывали по отношению к ней никаких эмоций, кроме, пожалуй, что-то вроде апатии. Они были не в состоянии контролировать её. И поскольку им не удалось её контролировать,
они относились к ней с апатией. На этом этапе родители находились в мрачной апатии по отношению к ней, и она была совсем не реальна для них. Вообще говоря,
поскольку они начали готовить её к профессии, которую она не могла освоить, эта девушка изначально была для них не очень-то реальной: ведь эта профессия,
несомненно, была выше способностей этой девушки».
Книга «Проблемы работы», стр. 87
Связь могущества и аффинити
«Фундаментальное определение аффинити на самом деле теряется в древности. И
что-то такое, что... Это слово, между прочим, заимствовано из времён древней магии. Маги, древние маги, неизменно использовали это слово в течение долгого времени. На самом деле оно означает «занимание одного пространства». Полное,
абсолютное аффинити означало бы «занимание одного пространства с...».
Но там, где нам препятствует расстояние, но занять пространство всё-таки возможно, мы имеем совершенное общение. Смотрите, что происходит. У вас есть возможность занять одно пространство, но в дело вмешивается расстояние.
Получается общение, получается воспроизведение.
Что такое воспроизведение? Воспроизведение — это просто причина-расстояние- следствие, причём в точке-следствии то же самое, что и в точке причине. Это воспроизведение.
Давайте возьмём наиболее полное возможное воспроизведение (это будет совершенное воспроизведение), и мы обнаружим тогда, что причина и следствие могут занимать одно и то же место — нет ни риджей, ни энергии, ни пространства,
ни вселенной. Ясно?


То есть, когда вы получаете совершенную копию, не возникает никаких энергетических и пространственных проявлений. Таким образом, два человека могут стоять друг напротив друга и у них обоих будет возможность занять одно и то же пространство (в качестве тэтана — единицы, осознающей осознание), и что же мы получим?
Мы получим очень любопытное явление. Они оба будут знать, что хочет сказать другой, прежде чем он это скажет. Они оба это знают. У них будет инстинктивное понимание. Они смогут беседовать, используя минимум слов. Скажем, один говорит:
«Эй, Джо! Э-э, гм-м». И Джо протягивает ему гаечный ключ. И эти двое составили бы серьёзную команду в игре против жизни — с ними было бы очень, очень трудно бороться».
Лекция от 1 ноября 1954 «Двусторонее общение».
«...Ярлык на этом преклире, навешенный на него общественным согласием, не имеет абсолютно ничего общего с его ценностью для жизни в целом; совершенно не имеет ничего общего.
Есть способ измерить эту ценность — и это его понимание и его потенциал АРО.
Если бы вы экстериоризировались при необычайно высоком потенциале — то есть,
вы экстериоризированы и вы действительно «переполнены»... то ваша способность понимать то, на что вы смотрите, ваша способность иметь АРО была бы такой высокой, её можно было бы сделать такой высокой, что ваше общение не несло бы в себе никаких качеств символа. Но вы могли бы быть так высоко, что остальная часть жизни даже не замечала бы вас, и вы бы увидели, что они просто сломались (с вашей точки зрения) и просто принимают ваши идеи, не подвергая их критической оценке.
И вы бы создали племя рабов.
Разность потенциалов? Вы могли бы подняться до такой точки, где вам было бы достаточно подумать, и все бегали бы вокруг и двигались как куклы «под вашу мысль», потому что вы имеете настолько огромный потенциал АРО, что одно то, что вы направили на них свои мысли, сломило их».
Лекция от 1 ноября 1954 «Двусторонее общение».
«Человек мог бы иметь такой высокий АРО со своим окружением, что ему было бы необязательно что-либо узнавать о какой бы то ни было части своего окружения —
он просто знал бы о нём всё, просто наблюдая, потому что он мог бы занимать с
ним одно и то же пространство, не испытывая никаких нежелательных для себя последствий».
Лекция от 1 ноября 1954 «Двусторонее общение».
«Мы можем сказать «предоставление бытийности», подразумевая под этим высокий потенциал АРО. Вы понимаете? Человек может предоставлять понимание, имеющее высокий потенциал, и он может создавать исходящий поток... Скажем, он может также оживлять и вдыхать жизнь... Вы понимаете, да? Мы говорим «высокий АРО»,
мы говорим также «высокая способность предоставлять бытийность», мы говорим

также «высокая способность давать жизнь», мы говорим также «высокий уровень состояния знания», и ещё мы говорим — наряду со всем этим — что данный человек может понять и может быть понят.
Поверьте мне, такой человек, скорее всего, будет понят — скорее всего, его будут очень хорошо понимать — настолько хорошо, что человек с низким потенциалом,
оказавшийся перед ним, скорее всего будет понимать его, но не будет понимать ничего больше».
Лекция от 1 ноября 1954 «Двусторонее общение».


Как поступал ЛРХ
«Время от времени кто-нибудь приходит ко мне и говорит: «Рон, почему ты читаешь нам лекции?» Понимаете? В смысле «зачем ты выражаешь всё это в словах и предложениях?» «Зачем тебе преподавать это таким утомительным способом?» —
подразумевая: «Если бы ты был по-настоящему «на уровне», ты бы просто подумал,
и мы бы всё это знали». Понимаете?
Ну, если бы я оказался на таком уровне и избрал такой метод обучения или подготовки, то, боюсь, у любого обученного мною одитора было немного индивидуальности, селф-детерминизма, жизни и сил.
Ведь вы не чувствуете особого ухудшения своей способности преуспевать в жизни из- за того, что я вас обучаю, правда? Это потому, что я обучаю, пропуская всё через призму ваших собственных решений и критериев, используя ваш собственный опыт,
не так ли?»
Лекция от 1 ноября 1954 «Двусторонее общение».


Раздел «Пан-детерминизм»
«Пан-детерминизм — это слово, которое описывает детерминизм по всем динамикам».
Книга «Дианетика 55!»
«Пан-детерминизм — это готовность принимать решения или осуществлять контроль в отношении самого себя и остальных вышеперечисленных динамик,
вплоть до Восьмой».
«В случае селф-детерминизма (а мы понимаем селф-детерминизм как детерминизм по Первой динамике) имеет место лишь готовность контролировать самого себя и отсутствует готовность контролировать что-либо помимо себя. Если дело обстоит именно так, то в случае селф-детерминизма в качестве ино-детерминизма будут выступать секс, дети, группы, человечество и (переходя в область Саентологии)
животный мир, растения, физическая вселенная, духи и Бог — или что-либо ещё, что могло бы составлять бесконечность».
«Когда мы говорим «контроль», мы не имеем в виду «кейс контроля», где контроль осуществляется навязчиво или на основе ино-детерминизма или где человек контролирует что-либо по причине имеющихся у него компульсии или страха. Мы просто имеем в виду готовность начинать, останавливать и изменять».
«А над этим уровнем — [мы обнаруживаем] пан-детерминированного человека, у которого есть готовность или способность быть почти всем, и поэтому он может мирно сосуществовать с различными вещами и ему не приходится бороться с ними».
«Одно из наиболее значительных различий между людьми — это различие в степени готовности обладать пан-детерминизмом. Человек, который должен силовыми методами контролировать всё, что находится в его непосредственном окружении
(что включает в себя и его семью) обычно не обладает селф-детерминизмом, не говоря уже о пан-детерминизме. Он не является своей семьёй. Если бы он был своей семьёй, он бы понимал, почему эти люди делают то, что они делают. И он бы не чувствовал, что существует какая-то опасность или угроза в том, что они продолжают двигаться так, как они двигаются, и выражать те эмоции, которые они выражают. Но поскольку этот человек зафиксирован на том, чтобы быть одной личностью, и до некоторой степени одержим мыслью о вреде, который может быть причинён ему или окружающим, он склонен вставать на путь очень жёсткого
«суперконстроля» над людьми. Теперь давайте поставим на его место человека,
который обладает селф-детерминизмом и пан-детерминизмом, и мы обнаружим,
что, находясь в своей семье, он будет достаточно хорошо понимать членов семьи, и с таким пониманием у него будет готовность быть остальными членами семьи и испытывать то, что испытывают они. И мы увидим, что в действительности он очень легко может контролировать свою семью.
Удивительно здесь то, что контроль, основанный на силе, может вести лишь вниз, к

энтэте, к энтурбуляции, а контроль, основанный на пан-детерминизме, ведёт вверх,
к большему счастью и пониманию, поскольку в нём больше АРО. Вам доводилось видеть людей, вкруг которых царит мир и спокойствие. Такие люди часто поддерживают состояние душевного здоровья и жизнерадостности во многих людях в своём окружении, которые, как правило, вообще не являются стабильными и не обладают селф-детерминизмом. Человек, который это делает, не действует исходя из навязчивого побуждения. Он делает это, просто зная и существуя. Он понимает, о чём говорят люди, поскольку вполне готов быть этими людьми. Когда он отходит от понимания того, о чём говорят эти люди, он отходит и от готовности быть этими людьми. Можно считать, что готовность понимать что-то и готовность
быть этим являются синонимами».
Книга «Дианетика 55!»
«Практическая ценность пан-детерминизма станет сразу же понятна, если рассмотреть простейшую, пусть и не самую распространённую ситуацию, когда человека грабят. Если человек будет оставаться исключительно самим собой, у грабителя будет полная свобода действий. Чтобы победить грабителя, нужно в момент ограбления быть грабителем — и уйти прочь».
Книга «Создание человеческих способностей», стр 145





Раздел «Ответственность»
Связь пан-детерминизма и ответственности
«Люди, которые бояться контроля, склонны бояться пан-детерминизма. Но если они посмотрят на пан-детерминизм как на готовность начинать, изменять и останавливать любую динамику, они поймут, что человек должен брать на себя ответственность за любую динамику».
Книга «Дианетика 55!», стр 166
«Полная Ответственность не допускает никакого компромисса. Она располагается выше 20,0 по Шкале тонов. Человек опускается ниже этого уровня для того, чтобы вызвать хаотичность, но это делается с полным осознанием всего того, что предполагает этот спуск. Это означает ответственность за все действия и за все эмоции по всем динамикам и во всех сферах деятельности как за свои собственные».
Книга «Продвинутая процедура и аксиомы», стр 127
Ответственность и сфера влияния
«Под ответственностью подразумевается сфера влияния, в рамках которой человек может воздействовать на других людей, жизнь и окружающий мир в целом. Человек,
который берёт ответственность за кого-то или что-то, предпринимает действия,
направленные на улучшение выживания этого человека или объекта».
Книга «Ознакомление со ступенями», стр 100


Раздел «Постулаты»
Как ОТ влияют на материю при помощи постулатов?
«Оперирующий тэтан должен быть способен фиксировать идеи в энергии и лишать их фиксации; иначе говоря, он должен быть способен зафиксировать в автомобиле идею о том, что «его невозможно украсть», и автомобиль не украдут».
«Оперирующий тэтан — это просто состояние ума. Это состязание: быть ли ему
Оперирующим тэтаном или же пленником МЭСТ-вселенной. МЭСТ-вселенная —
интериоризирующая вселенная. Если у тэтана и появляется какая-то аберрация, то это сопротивление интериоризации. И когда кто-то чему-то сопротивляется, он этим и становится. Эта вселенная давит на Оперирующего тэтана, заставляя его сопротивляться интериоризации, если только он не возьмёт себе в привычку не поддаваться мании обладания.
Мания обладания (навязчивое желание что-то иметь) проистекает непосредственно из цикла ЖНБ. Тэтан блокирует входящий поток, потом желает его, потом
блокирует его, а потом ему навязывают этот поток.
Интериоризация — это поток, направленный внутрь сразу со всех сторон. Вот почему основной целью при проведении процессинга тэтану является экстериоризация.
Тэтан начал считать, что его идеи зафиксированы в энергии. И чем прочнее идеи зафиксированы в энергии, тем менее действенны эти идеи как постулаты; чем сильнее идея зафиксирована в энергии, тем меньшей проникающей силой она обладает как постулат. Чтобы идея была действенной, совсем необязательно, чтобы ей сопутствовала энергий. Идеи настолько действенны, насколько они не окутаны энергией. Когда идея фиксируется в энергии, она притягивает к себе символ. Мы обнаруживаем, что это явный показатель душевного здоровья человека: чем меньше энергии сидит в его банке, тем лучше его душевное здоровье».
Книга «Создание человеческих способностей», стр 376
«Но предположим, что на основе собственного постулата, прорубаясь сквозь всё
замешательство, эти люди могли бы оказывать влияние на МЭСТ и на людей в помощью одного лишь постулата. А-а-а-а. Теперь мы знаем, почему мы говорим об одитинге в тоне 40.
Им не только пришлось бы самим находится в таком положении, в котором они больше не приходили бы в замешательство каждый раз, когда видели замешательство вблизи себя, но они так же должны были бы быть в состоянии продираться сквозь любое замешательство — своё собственное или любого другого человека, — доносить намерение и постулат и делать так, чтобы они воплощались в жизнь и чтобы их исполняли.
Так вот, следующие два шага высшего уровня обучения посвящены этому. Это прекрасно, что одитор продолжал одитировать кого-либо, несмотря на попытки

этого человека остановить его. Это всё прекрасно, и это было действительно необходимым шагом. Но как насчёт вот этого, следующего шага: сделать так, чтобы намерение расчистило и проложило себе путь прямо сквозь замешательство — как своё собственное, так и чьё-либо ещё, — прямо к человеку, который стоит за всем этим, и добиться исполнения действия. Это и есть цель процессов, проводимых в тоне 40».
«Так вот, всё, что мы хотим, — это то, чтобы человек доносил до этого предмета...
Конечно, он говорит предмету сесть, но тот же не слышит этого. Человек говорит:
«Сядьте» — и намерение, чтобы предмет сел, определённо должно попасть внутрь этого предмета, который сам по себе должен пропитаться этим намерением, для того чтобы сесть. И когда предмет сядет, человек должен пропитать его идеей о том, что он примет подтверждение, — или готовностью принять это подтверждение.
Понимаете, этот предмет должен быть расположен принимать что-либо. Сначала доходит намерение, которое прокладывает путь подтверждению. Вы это понимаете?
И затем доходит подтверждение. Это только два действия».
Конгресс «Свободы», лекция от 6 июля 1957 «Тон 40 на предмете».
Из упражнения ТУ8:
«Подумайте мысль: “Я полевой цветок”». «Хорошо».
«Подумайте мысль, что вы сидите на стуле». «Хорошо»
«Представьте, что эта мысль находится в этой пепельнице». «Хорошо»
«Представьте, что эта пепельница содержит эту мысль в своём веществе».
«Хорошо».



Раздел «Собираем всё в кучу и творим волшебство»
Управление обстоятельствами
при помощи бытийности
Ответственность и пан-детерминизм
Желание и готовность взять ответственность за кого-то ещё, кроме себя, лежит в основе любого успешного супружества. Почему у нас происходит столько разводов в Соединённых
Штатах? Почему статистика разводов находится на таком высоком уровне?
И между прочим, из-за чего, если не из-за автоматизма, статистика дорожно транспортных происшествий находится на таком высоком уровне? А? Возможно, в основе всего этого лежит одна и та же причина: «Не бери ответственность за другого человека». Это просто
низкий уровень пан-детерминизма, вот и всё.
Обычно я веду одновременно пять машин: свою собственную, ту машину, что едет сзади, ту машину, что едет впереди, ту машину, что едет справа, и ту машину, что едет слева. Если вы не будете вести все эти пять машин... это очень легко делать в этой стране, в этом нет ничего трудного... это не так просто делать во Франции. Но в этой стране это довольно легко делать; тут редко за рулём бывает кто-то ещё.
Лекция от 31 декабря 1957 года «Ответственность: как создать третью динамику».
Причина неудач
Да, я, вне всяких сомнений, высказываюсь очень критично, но у меня есть причина быть критичным. Вам нужно знать, почему кто-то постоянно терпит неудачи в супружестве.
Это происходит потому, что он не желает взять ответственность за кого-то ещё, кроме
себя самого. Вам нужно знать, почему кто-то постоянно терпит неудачи на работе: он не
желает взять ответственность за кого-то ещё в своём офисе, кроме себя самого, или за
какую-то другую работу в своём офисе, кроме своей собственной работы.
Вам нужно знать, почему кто-то ведёт себя настолько антисоциально, не может ладить с людьми: он не берёт ответственности ни за кого, кроме себя самого. Вам нужно знать, почему кто-то не создаёт группу или не продолжает это дело: он не желает взять ответственность за кого-то ещё, кроме себя самого.
Так вот, когда дело доходит до национальной катастрофы, такой, какую представляет собой

атомная бомба, и людей ставят перед её лицом, то в любой стране это, как правило, превращает всякого человека в «одного единственного»***.
Лекция от 31 декабря 1957 года «Ответственность: как создать третью динамику».
***«Один-единственный»: саентологический термин, обозначающий человека, который думает, что он единственный, кто существует. Он осознаёт существование лишь первой динамики, динамики самого себя.
Нечто весьма магическое...
Что ж, я скажу вам нечто весьма эзотерическое и весьма магическое по поводу всего этого.
Если вы тщательно сотрёте эту идею о том, что атомная бомба может оказать
воздействие на вас, и если у вас появится идея, что вы можете оказать воздействие на
атомную бомбу, то вы, вероятно, сможете стоять (это доведение до абсурда) посреди
атомного взрыва и у вас даже волосок с головы не упадёт.
Живое существо должно принять решение о том, что ему что-то может причинить вред, прежде чем это что-то сможет причинить ему вред. Вы должны нести в себе семена своего собственного разрушения, иначе ничто не смогло бы причинить вам никакого вреда. Вы должны принять решение о том, что автомобиль может причинить вам вред, прежде чем автомобиль сможет причинить вам вред. Вы должны согласиться с тем, что вы будете уничтожены, — без этого вам не удастся даже палец порезать.
Я продемонстрирую вам небольшой интересный эксперимент. Возьмите как-нибудь машинку для стрижки волос и ножницы и состригите волосы со своей руки... у дам нет никаких волос на руках... и посмотрите на эти волосы, когда вы будете их состригать. Это совершенно магическое зрелище — машинка состригает волосы. «О, — скажете вы, — это самое обычное дело, то есть твёрдость ножей по сравнению с твёрдостью волос...» Вы объясняете всё это при помощи энергии, при помощи математики и при помощи целой кучи глупой буффонады;*** но на самом деле, если нет ничего кроме знания, то волос должен знать, что он может быть срезан ножами, чтобы его можно было срезать; и есть множество вещей, которые нельзя чем-то разрезать. Есть множество веществ, которые нельзя разрезать при помощи других веществ. Что ж, все эти вещества не знают о том, что те другие вещества могут причинить им вред, вот почему этого не может произойти.
***буффонада: нелепые шутки и глупое поведение.
Почему после того, как на какой-нибудь город сбрасывают почти неограниченное количество тратила, там всё равно остаются живые люди? Весьма вероятно, что эти люди приняли решение о том, что бомбы не могут причинить им вред. Почему живых людей вытаскивают из-под обломков Токио... этот огромный разрушительный взрыв уничтожил весь центр города... но как же получилось так, что потом в центре этого города было найдено столько живых людей? Очевидно, что после взрыва атомной бомбы, с такой высокой температурой, с таким неистовством, со всеми этими осколками, с волной огня и всем остальным... после этой огненной бури... естественно, после всего этого там не должно было остаться ни одного живого существа.


Что ж, это очень странно, и что меня всегда поражало в территориях, которые подвергались разрушению — а я кое-что знаю о таких территориях, — что меня всегда в этом поражало, так это то, что множество людей, оказавшихся непосредственно под ударом, остаются в живых! Вы говорите: «Что ж, вот как мы можем это объяснить: если бы катастрофа была более разрушительной, то эти люди погибли бы». У нас нет вообще никаких доказательств этого: эти люди не погибли. Это единственное доказательство, вы понимаете?
Лекция от 31 декабря 1957 года «Ответственность: как создать третью динамику».
[фильм про везение]
Как оказать воздействие на что-то, ничего не делая в
отношении этого?
Что ж, давайте продолжим эту тему ответственности. Чтобы вы могли что-то делать с атомной бомбой и чтобы она не могла что-то делать с вами, вы должны взять за неё ответственность; вы должны сгладить её как проблему. Вы должны взять ответственность за эту атомную бомбу. А если вы скажете; Вот этот ужасный автоматизм, который находится вон там, а вот тут, позади, — бедный, маленький, слабый я». Бог ты мой, тогда эта штука действительно сожрёт вас... хрум, хрум.
Если бы у вас вот такое умонастроение: «Вот здесь — я, а вот здесь — эта жалкая атомная бомба»... и вот она делает б-бах! А вы хлопаете эту штуку по верхушке взрыва и говорите:
«Очаровательная маленькая атомная бомбочка. Славная игрушка для детей».
Так вот, существуют, скажу я вам, некоторые интересные доказательства всего этого.
Проблема, сравнимая по величине; готовность взять ответственность за... это одно и то
же.
Мы берём какую-нибудь супружескую пару; они вечно ссорятся, ссорятся, ссорятся, ссорятся, ссорятся. Что ж, похоже, что ссоры, главным образом, начинает жена, и она просто ругает своего мужа на чём свет стоит. Мы берём мужа, а не жену — мы вообще не оказываем влияния на национальный уклад её жизни; мы проводим мужу процесс «Проблемы, сравнимые по величине» в отношении его жены и заканчиваем это процессом «За что в отношении жены он мог бы быть ответственен?». Это горячий процесс! После этого жена перестаёт устраивать ему скандалы.
Минутку, мы не проводили процессинг жене, мы проводили процессинг мужу. Что ж, вы можете сказать: «Ну, поскольку... поскольку его поведение изменилось, он, вероятно, стал вежлив по отношению к ней; он, вероятно, перестал вступать с ней в ссоры; вероятно, он перестал напрашиваться на это; он, вероятно... действия и так далее». О, я клянусь, мы можем тщетно искать объяснения этому, но мы всё равно не сможем найти настоящую
причину, по которой это произошло; этот муж ведёт себя в основном так же, как и раньше, или даже хуже!
В одном таком эксперименте, мужу всегда доставалось на орехи, если он приходил домой на пять минут позже, чем следовало. Так что, я позаботился о том, чтобы время от времени он

приходил домой позже не просто на пять минут, а на четыре-пять часов! И знаете, что произошло? Его жена оставалась доброжелательной, милой, внимательной к нему во всём.
Но мы не проводили ей процессинг!
Приведу вам ещё один пример. Был один парень, которого забирали полицейские на «Юнион стейшн», его вечно арестовывали полицейские. Он был молод и он хорошо одевался, но полицейские постоянно подходили к нему и арестовывали его. Такая была у него судьба. Мы провели ему процесс «Проблемы, сравнимые во величине» в отношении полицейских и «За что в отношении полицейских он мог бы взять ответственность?». И знаете, что произошло?
С тех пор его больше не арестовывали.
Так вот, это интересное положение дел: как оказывать воздействие на что-то, ничего не делая в отношении этого? Хмм.
Лекция от 31 декабря 1957 года «Ответственность: как создать третью динамику».
Совершенно особый вид знания
Что ж, вот что забавно: вы всегда чувствовали, что если бы вы знали о чём-то, то это не смогло бы ничего сделать вам. У вас была идея, что к причине и следствию имеет отношение некое состояние знания, верно? Если бы вы просто в какой-то мере знали что-то, то это что- то ничего бы вам не сделало, понимаете?
Что ж, то знание, которое вы на самом деле ищете, — это совершенно особый вид знания.
Это знание о том, что вы можете выживать, несмотря на всё это. Но что находится на ещё более высоком уровне, так это знание о том, что это не обязательно должно вас убить, искалечить, травмировать или выбить из колеи. Вы это понимаете? Это знание заключается
в том, что с вашей точки зрения в этом нет ничего плохого для вас.
Так вот, каким-то странным и особенным образом вы можете оказывать воздействие на
поведение таких вещей, как правительство, атомные бомбы и других штук, по
отношению к вам, вашей первой динамике. Но это если говорить только о вас.
А что произошло бы, если бы вы было готовы взять на себя ответственность в гораздо
больше масштабе? Если бы вы были готовы взять ответственность за других, а не
только за самого себя? И у вас не было бы всепоглощающего страха перед атомными
бомбами; у вас не было бы страха перед другими вещами, перед политическими
потрясениями, перед инфляцией или чем-то ещё в этом роде. И вы брали бы
ответственность за других людей.
Что ж, если бы вы были готовы делать это, то боюсь, что вы накинули бы своего рода
мантию на этих людей, которая защитила бы и их. Это и есть третья динамика.
Лекция от 31 декабря 1957 года «Ответственность: как создать третью динамику».
Предоставление бытийности
Способность принимать бытийность и способность предоставлять (давать, позволять иметь) бытийность являются, вероятно, высшими человеческими добродетелями. Способность

позволять другим людям иметь бытийность даже важнее, чем способность самому её принимать.
Книга «Саентология, основы жизни», стр 32.
Жизнь, бытийность, предоставление бытийности и так далее — всё это фразы, или описания,
которые просто-напросто характеризуют явление под названием общение, или исходящий поток понимания, или понимание как действие.
Мы можем сказать «предоставление бытийности», подразумевая под этим высокий потенциал АРО. Вы понимаете? Человек может предоставлять понимание, имеющее высокий потенциал, и он может создавать исходящий поток... Скажем, он может также оживлять и вдыхать жизнь... Вы понимаете, да? Мы говорим «высокий АРО», мы говорим также «высокая способность давать жизнь», мы говорим также «высокий уровень состояния знания», и ещё мы говорим — наряду со всем этим, — что данный человек может понять и может быть понят.
Поверьте мне, такой человек, скорее всего будет понят — скорее всего, его будут хорошо понимать — настолько хорошо, что человек с низким потенциалом, оказавшийся перед ним, скорее всего, будет понимать его, но не будет понимать ничего больше. Ясно?
Лекция от 1 ноября 1954 «Двустороннее общение».
Кому улыбается удача?
...один человек поднимается на вершину холма, видит город, раскинувшийся перед ним, и говорит: «Что за ужасное, дряхлое, жалкое, безобразное, дурное место». Приходит второй, поднимается на вершину холма, глядит на город, вкладывает в него бытийность и говорит:
«Там город».
Так вот, первый человек спускается в этот город, и никто не желает ничего для него делать. И
если они подковывают ему лошадь, ремонтируют его машину, делают для него что-то ещё, то подкову прибьют задом наперёд, камеру заклеят таким нелепым образом, что она не протянет долго. Просто для него всё будут делать в таком духе... да ещё сдерут втридорога.
А вот появляется второй парень, который предоставил городу бытийность. Что ж, возможно, с его снаряжением ничего не случилось, но, так или иначе, он входит в город, — и все очень милы с ним, он получает хороший номер в гостинице и вкусную еду. И все радостны и приветливы. Вот что он постоянно встречает в жизни.
Лекция от 18 декабря 1953 года «Предоставление бытийности».
Как предоставить людям бытийность?
Способность заводить друзей, нравиться другим людям, наслаждаться их обществом часто может казаться каким-то странным качеством, которым "некоторые люди обладают, а некоторые нет".
Ключ к этому в том, чтобы позволить человеку быть самим собой и предоставить ему это право в полной мере. Это можно сделать, если с учтивостью выслушивать то, что человеку

необходимо высказать, давать ему знать, что его услышали, давать ему почувствовать, что его точка зрения принята во внимание, выражать искреннее восхищение или аффинити в отношении того, что он говорит или делает.
Какими бы незначительными ни казались эти вещи, все они способствуют тому, чтобы предоставить человеку право быть самим собой. Это право является самым существенным правом, которое человек может иметь. Когда он лишен этого права из-за того, что другие пренебрегают им, не замечают его или просто недоброжелательны, он чувствует себя намного менее счастливым и менее живым.
Очень легко заметить, какое воздействие это окажет на человека. Подумайте, большое ли удовольствие вы бы получили от общества какого-нибудь человека, который настроен на то, чтобы поправлять вас по поводу ваших привычек, одежды, всего того, что вы сказали. Теперь подумайте, как бы вы себя чувствовали в обществе человека, который считает, что вы хороши такой, какой вы есть, и предоставляет вам свободу быть самим собой. Нетрудно решить, с кем бы вы предпочли иметь дело.
Разница состоит в том, что вы позволяете другому быть тем, кем он желает быть. Эта способность является одной из наивысших способностей, которые может иметь человек»
Вместо резюме
Оригинал
Перевод
How do you get into a state where you can control MEST as an OT? Here is what Ron says about this in the 4th
American ACC lectures:
Как вы достигаете состояния, когда вы можете контролировать МЭСТ как
ОТ? Вот что Рон говорит об этом в лекциях 4-го американского ППК:
“The body is an animal he's handling.
He grants it beingness or he doesn't grant it beingness as the case may be.
«Тело — это животное, которым он управляет. Тэтан предоставляет ему бытийность или он не предоставляет ему бытийность — как уж придётся.
“Now, you talk about somatics—what's the matter? I mean, can't you tell your right arm, ‘Now, don't have any somatics,’ ‘Now have some.’ ‘All right.
Now, be terrifically alive’ and be your right arm. Be willing to be it or just tell it to be. And it immediately goes zing-zing and feels terrifically alive.
This is handling MEST. This is control.
The ability to be something. When you can do this, you can do anything.
Вы говорите о соматике... что случилось? Я имею в виду, не могли бы вы сказать своей правой руке:
«Не имей никакой соматики», «А теперь имей какую-нибудь».
«Хорошо. Теперь будь крайне живой» и будьте своей правой рукой. Будьте готовы быть ею или скажите ей быть. И она тут же станет зинг-зинг и почувствует себя крайне живой. В этом и заключается улаживание МЭСТ. Это контроль.
Способность быть чем-то. Когда вы можете это делать, вы можете делать всё.


Оригинал
Перевод
“And here is the road, as well, to faith healing. If you want to, this is a road to it. I don't know that you particularly care to do faith healing or not, but you could sure handle some other thetan's body to beat the band*. You sure can.
You can throw it in on your wavelength and he won't know whether he's walking down the street or up the escalator.
И вот также путь к исцелению верой. Если вы хотите исцелить верой, это и есть путь к этому. Не знаю, заботит ли вас особо исцелении верой или нет, но вы определённо могли бы приводить в порядок тела некоторых других тэтанов направо и налево. Вы определённо можете. Вы можете добавить тело на вашу длину волны и человек бы не знал, спускается ли по улице или поднимается по эскалатору.
“But, that's beside the point. You could take some little kid who was walking across the street about to walk under a car and you just suddenly turn the kid around and have him walk back to the curb. What fuss, strain and effort does it require to do this? Well, the less strain and effort it is to do it, why, the faster it happens.”
Но это не важно. Вы могли бы взять маленького ребёнка, который, перебегая улицу, вот-вот попадёт под машину, и просто развернуть его и направить к бордюру. Сколько суеты, напряжения и усилия требуется для этого? Что ж, чем меньше напряжения и усилия для этого требуется, тем быстрее оно происходит».
— L. Ron Hubbard, lecture of 15 March 1954 Beingness Processing and the
Basic Fundamentals of Existence
The ability to be something. When you can do this, you can do anything.
Способность быть
чем-то. Когда вы
можете это делать, вы
можете делать всё.

Document Outline

  • Раздел «АРО с точки зрения ОТ»
  • Постулаты и другие люди
  • Реальность
  • Связь могущества и аффинити
  • Как поступал ЛРХ
  • Раздел «Пан-детерминизм»
  • Раздел «Ответственность»
  • Связь пан-детерминизма и ответственности
  • Ответственность и сфера влияния
  • Ответственность и пан-детерминизм
  • Причина неудач
  • Нечто весьма магическое...
  • [фильм про везение]
  • Как оказать воздействие на что-то, ничего не делая в отношении этого?
  • Совершенно особый вид знания
  • Предоставление бытийности
  • Кому улыбается удача?
  • Как предоставить людям бытийность?
  • Вместо резюме


Поделитесь с Вашими друзьями:


База данных защищена авторским правом ©genderis.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница